حرب قائمة وأمة آمنة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونرون بالله من ضرور أنفسنا وسيئة أعمالنا من يهدي لله فلا مذلل ومن يهدي فلا آزي له وأشهد أن لا إياه من الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أم عبده فإن أصدق الحديث له الله وخير هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشضى الأمور مهدداتها وكل مهدد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم عبادة عبادة الله تقوى الله هي النجاح جنة وغوز وتفيد قرب إن للمتقين مفازا حدائف وأعنافا ومن يستق الله يجعل رجمه وجاور زقه من حيث لا ينتجه تقوى الله أن تجعل بينك وبين لعنة الله وغضبه وقايا بفعل أوامله وترك نواهيه نعم روى البخاري في الأجد من حديث عبيد الله بن حسن الله صار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح آمن في سربه من أصبح آمن في سربه معافا في جسده عنده موت يومه فكأيما حيزت له الدنيا بحلاثي لها الله أكبر يا عباد الله كم في هذا الهديث من عبر قليل المبنى ولكن عظيم المعنى كيف لا وقد نطق به من أموه يجوانع الكلم صلى الله عليه وسلم وفي هذا الهديث ما تسعى لتهتئه الشعوب والدول والحكومات وهو ما يسمى بلغة العصر أمن الأوطان والأمن الضلائي والأمن الصحي من أصبح آمن بسربه وسرب الإنشان ماله وقوته وأهله وبيته وما يملك من عقار أو منقول آمن بسربه وهو ما يسمى بالأمن الوطني أمن الغلاق معافاً في جسده وهذا ما يسمى بالأمن الصحي عنده موسى يومه وهو ما يسمى بالأمن الغلاقي فقال صلى الله عليه وسلم فكأنها أي فعلن يفتهم من هذه الدنيا شيء بحجابينها أي بي مئ أطرابها جمعاً فما أخات منها شيء إن ما يسعى له الملوك وما يسعى له الأمر والبعشاء وكبراء الناس والحكومات والشعوب أن تكون آمنة في أوطانها آمنة في أبدانها آمنة في أرزاقها وهذه ما يسعى له الإنسان في هذه الحياة الدنيا هل أمن همرت من همرات تحقيق التوحيد ما معنى هذا الذين آمنوا أي وحدوا الله ولم يجلسوا أي لن يخلصوا إمامهم أي جوحي لهم في الظلم أي شر لهم الأمن أمن في الدنيا أمن كامل كام بما تعمل كلمة في دنيا وفي برزقه وفي مبعبه إلى يوم الضيام آمنون راحوهم عليهم ولا أمن يحزن فهذه ثمرات تحقيق التوحيد وهذا وعد الله والله لا يخلف المعاد وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليبذلنهم من بعد خوف وليمكنن لهم دينهم والذين الزضالهم وليبذلنهم من بعد خوفهم أمنعهم يعبدونني لا يتركون بي شيئا وهذا وعب الله والولود لها شروط فمتى ما حقق الشروط استحق المولود والله لا يحقق المعاد يعبدونني لا يتركون بي شيئا ماذا رفع الأمن فليعبدوا رب هذا البيت الذي أرعمه من جبه وآمنه منه والمتأمن لحال بلاد الإسلام يجد أن الشرك ضالب بأضنابه من عبادة غير الله فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه فقال اللهم لا تجعب قبري وذناً يُعبَج فسمى القبور التي تُعبَج أوهام ودعَ الله أن لا يكون قبره كلا والمتحن هي حال البلاد أكثر من 22 ألف قبة وقبر ومزار تدعى ويستغاف بها من دون الله يطاف حولها كما يطاف حول الكعبة تدب حينها الزبائح تدبها من دونه يحلفوا بها يقسموا بها يرتفتوا بيها من ججع من دون الله يستشفى بها لرشج قائبات وقضاء الحاجات وتفريش القرص الله أكبر أردنا لا يطالوا إلا لله كيف يصرفوا لغير الله كيف يحلفوا بغير الله وقد قال رسول الله من حلف بغير الله فقد أشرف كيف تجع من دون الله وقد قال رسول الله ولا تجعب من دون الله لماذا يدفع ولا يضرب خايف فعلت فإن مجهد من الظالمين دعي غير الله لجأوا للصالحين فقالوا لهم مجد أفرجوا عنا اقبوا عنا يا صالحين نادوا الأنبياء نادوا الأشجار نادوا الأحجار نادوا الملائكة نادوا الصحابة ذاك يقول يا أليس وذاك يقول يا حسين وذاك يقول يا بثان لماذا لا تقول يا الله يا ربي فالله هو الواحد في الأحد الفرد صمت لماذا تدعو من دون الله يا عبد الله يا مسلم لا تدعو إلا الله فدعائك لغير الله وقوعه الشرك إن الذين يستكبرون عن عبادته سيدخلون جهنم داقري إن الله رحمته وسعت كل شيء ولكنه أخبر أن هذا دفع لنشركين وأن من مات على الشرخ من دون توبة لا يقفر الله له ما الدين على ذلك قال الله تعالى إن الله لا يقفر أي خطبه ويقفر ما دون ذلك من جشان هو الذي أخبر إنه أخبر عن الشرخ أنهم قد عذب صاحبه وجعلهم من الخالدين في جهنم ما التليل إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما يظالمين من أرسال إن الذي أخبر أن رحمته وسعت كل شيء هو الذي أخبر أنه حرم الجنة على ما تعالى الشرك الأكبر دون تنم أنقذ رشك يا عبد الله حتى تنجوا من عذاب الله فلماذا تنجوا غير الله فجعلت القبور معابد وجعيت من دون الله سميت أوثان لأن دعاء النبي اللهم لتجعل قبر وتنا يعمل قد يقول الذعب لا نعبد الأصنام صدق ولكنك جعرت القبور أوثان فدعوتها من دون الله مثال أذكروه قبر الحسين أين هو في العراق هناك قبر الحسين في الشام هناك قبر الحسين في مصر هناك قبر الحسين الفسين شخصية واحدة واحدة وليس ثلاثة حتى تعلموا ما مدى استغلال النار في هذه القرابة أي دعاء الصالحين وتعيقهم والتعلم بآل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم لو كان ينفع ويضب لما قتل فهو لا يعلم الغير وليس بيده شيء ولا يدفع ولا يرفع ولا يدنع ولو كان قادرا لدفع عن نفسه من أن يتجرع عين من يمد عليه السيخ ويقتله ولكن الأمر بيد الله وإذا ما يدفه هو يسريه الحياة والموت بيد الله والشفا والعافية بيد الله يقتل حاجات يقتل الكربات يقتل الظنوك يسر الأمور هو الله وحده لا شريك له فليدخل الإنسان من دون الله ومن فعل شيئا من ذلك فقد أدخل نفسه وعيد اللعنة والغضب والوعيد جهنم فمن مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار قاله حبيبنا صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال من مات وهو لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أنقذ نفسك أنقذ نفسك يا عبد الله أن تموت على الشرك ما هو الشرك؟ أن تجعل لله ندا وقد خلقت في الأقوال في الضعاء والنجا والاستغاذة والحرث في القلوم الخوف والرقاء والرغبة والرغبة والتوكل والحفاة والقلب كل ذلك ليكون إلا إلى الله وحده لا شريك له وهذا هو من توحد الله له بالنجاح الذين آمنوا ولذي يلقسوا إيمانهم بضل أولا رب لهم الأمن وهم مستدون أمن وهداية أمن في الدنيا والقلدق ويوكو قيام وهداية يتولى الله لهم فيغنينهم ويصرق عنهم ضلالات الشهوات والشبهات من يهد الله فلا مضل له أقول قولي هذا وأصدق الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أما بعد والبخاريه الأدب من حبيب عبيد الله بن حصر الأنصار يغي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح آمن في سربه معافا في جسده عنده أكوت يومه فكأنما حيثت له الدنيا بحذافيرها معافا في جسده الأمن الصحي عفك الله يا عبد الله أنت تبصر وغيرك أعمى أنت تمشي وغيرك مشجول أنت تعقل وغيرك مجنون أنت تسمع وغيرك لا يسمع أنت في عافية وغيرك قد من له فراشه ذاك مليم بقلب ذاك مليم بكب ذاك في عظامه ذاك في دمه ذاك بسلطان ذاك بأدواء وأمراض وأنت قد عافاك الله يا عبد الله أشكر الله فلا تجعل شيئا من جوارحك في محصية الله عز وجل فأنت مؤاهد عن كل ما نظرت عيناك وسمعت قيناك وخطت قدمات وبقشت يدات وما فعلت وما أتيت وما كان في جوبت انتبه لنستك فأنقذ نستك يا عبد الله فهذه الجوالح مستنطقة ناطقة عند الله أم القيامة أيما نختم على أفواههم وتكلم نائديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يفسهم يوم ابعته الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه قل الله على كل شيء شهيد ووضع الكتاب فترى المجربين مشفقين مما فيه ويقولوا ليا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أعصاها ووجدوا ما عملوا حامرا ولا يظلم ربك أحدا تبعث يوم القيامة وتحاسب عن أخوالك فالله تبارك وتعالى وهب لك السم والبصر فكن شاكرا لله عز وجل قل هو الذي جعلكم هذه الجوالح فهذه الجوالح التي رفيدوا بياها أنتم مسؤولون عنها في أخوالكم وأفعالكم قريبا ما تشكرون أي بها أي ما توحدون فكم زل النسان بالشرك وكم التفتت القلوب لغير الله فهذه جوابا في عبد الله عناية بذلك هذا الأمن الصحي وقد هيأ الله لنا في بلادنا المنبكة العربية السعودية أنقامت بالعناية في صحة الناس وعلاجها وأمورها بل ما مر من من جائحة كورونا وما بدل من الأموال الدول تخلت عن شعوبها وهنا قيل للمواطني والمقيم بل حتى من كان متخلص تجرى نعم جميع الإجراءات هذا هنا للنسان هذا هنا فعل الإسلام هذا هنا أهل الإسلام هذا فينا الإسلام هنا يكون بذلك فإذا زل اللسان اذكر الله إذا زلت القدم اذهب إلى المسجد إذا زل النظر افتح القرآن وقرأ إن الأسنات يذهب للسيئات اتبع السيئة الأسنة فانسرها فالأسنات يذهب للسيئات فإذا زل منك يالحة اجعلها بقاعة الله اجعلها بما يرضي الله سلة الأرحام القرابة أفعال الخير بذل الندى تفع الأذى حسن الأخلاع التعامل فاللسان لا شرق ولا بدعة ولا كذب ولا كبيرة ولا معصية ولا شيء من الغدى والغيبة والنميمة احفظ لسانك احفظ بصرك من الحرام خاصة وقد انتشرت هذه الأجهزة فأصبح الإنسان ويرى فيها من الحرام ما لم يكن له في سابق الوقت قدرة أن يراه وقد تهيأ له ذلك اتق الله في نظرك اتق الله في سمعك فهي جوائحة التي تسهل عنها يوم القيامة اليوم نختم على أفواهد وتكلمنا أنديد وتشهد أرجلهم بما كان يرسبون عنده قوت يوم الله أكبر بيوتنا ليس فيها قوت يوم واحد بل أيام بلادنا سماؤها غير منطرة وأرضها غير منبتة غالبها صحاري وتذهب للأسواق تجد فيها جميع الخيرات وهناك بلاد سماؤها منطرة وأرضها منبتة والمياه تجري على كبد الأرض أنهار ووديان سائلة يموتون من الجوع لعجم وجود الأمن يتخطفون من حولهم بالحروب والفتن ويريدونها للمملكة العربية السعودية أن يكون فيها هذه القوضة ولكن كرم الله عز وجل المملكة العربية السعودية فالغكة المكرمة الفعدة منذ بناها إبراهيم لم تنل توسعة كهذه التوسعة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ بنا مسكده لم ينل توسعة كهذه التوسعة عناية مع صفاء في الحقيقة واهتمام بالاستباع لم يتسلط على الحرمين شيء من دعاة شرخ بجميع طوائف الشرخ ولكن هيأ الله لها بلاد سنية تقوم على التوحيد وعلى الاهتمام بأمر الله وعلى الاهتمام باتباع رسول الله هنيئة لهم وقد تسمى حكانها بخزام الحرمين حاجم الحرمين وفقه الله وولي عهده وهذه الدولة وما تقوم منه الخدمة الحرمين حقا وحقيقة في الحاج والمعتمر والزائر وخاصة الحرمين بعناية عظيمة بكتاب الله وانتشاره بالدنيا وترجمة معانيه جميع لغات العالم ماذا يريدون من المملكة العربية السعودية غيظا وحسد رايتها لا إله إلا الله محمد رسول الله فغايتنا واضحة في رايتنا للأعداء والخصوم قبل الأحبة لأنها لا إله إذا الله توحيد لا خرابة ولا شر محمد الرسول الله اتباع لا خزعبلات ومخالفات وانحرافات هذا هو ما يجب على كل من يبعى هذه الأرض أن يعلم الإسلام الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم وها نحن في مدينة رسول الله طيبها الضيبة بالجوال مسجده فلنعرف للعقيدة شأنها والاتباع المبي أمره وهذا توفيق من الله لك يا عبد الله أن أتيه في هذه البلاد فتجد صفاء الإسلام ونقاء الشريعة ولنبدأ العصمة كلنا ذو خطأ والخطأ موجود ولكن أمر التوحيد والاتباع على عناية والذنوب والمعاصر كل نفسه لما كتبت رهينا كلكم راح وكلكم مسؤول عن رعية لم يقد أحداً برغبته لا يذهب إلى المعاصر ولكنك أنت عليك يا عبد الله أن تبع نفسك وكلكم راح وكلكم مسؤول عن رعية آمن في سبه معافاً في جسده عيده بوت يوماً نحن في حديقة محاطة بحديقة مستان تشتعل حولها الميران أمن وأمان يريد أن يكون بلادنا بالفوضى التي جعلت لبعض بلاد الإسلام حتى أنهم أولئك لم يحفظوا بهم ما أرادوا ولم يعودوا كما كانوا بل يتمنون ليالي من كانوا عليهم بما يجدون من فرق بعدم أمن في الأوطان ولا تسهلوا بالأمور والأشياء إنهم توحيد وأذره فإن أراد العالم أمنا واستقرارا فليعب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بل خبر الله فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من دوع وآمنهم من خوف والذرق والجماعات نحن أهل السنة والجماعة ولسنا أهل السنة والأحزاب والذرق والجماعات انتبهوا بهذا وكركوا هذا منكم فانتماؤنا للإسلام جماعة الإسلام جماعة واحدة قيادة واحدة في بلادنا ولله الحمد والفضل والمنة قبلتنا واحدة نفينا واحد معبودنا واحد مصحبنا نفينا فلماذا التفرق والتحذف إن هذه الصراحة جمعنا فيها فلا جماعات من جمعة جمعة واحدة كذلك أهل الإسلام جماعة واحدة يقول النبي رسول الله من أراد بحفوحة الجنة فعليه لجماعة ولما ذكروا والرائف والفرق دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قلبه فيها فقال غليفة لرسول الله ما تأمرني قال الزهر جماعة المسلمين وإنهار اللهم عز الإسلام والمسلم واذب الشفق والمشركين وحفظنا بحفظك يا رب العالمين اللهم من أراد بلادنا وبلاد المسلمين بشر تجعل كيف بنحره اللهم عليك بأعداء الدين والملة إنهم لا يعجزون اللهم واحفظ يا رب العالمين حاجر الحرمين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهد محمد بن سلمان واحفظ كل من على فرز المملكة العربية سنعكية من مواطن أو مقيم واحفظ جميع للاجة الإسلام وأشهد أن لا إله من الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أم عبده فإن أصدق الحديث له الله وخير هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشضى الأمور مهدداتها وكل مهدد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم عبادة عبادة الله تقوى الله هي النجاح جنة وغوز وتفيد قرب إن للمتقين مفازا حدائف وأعنافا ومن يستق الله يجعل رجمه مخرجا ويزقه من حيث لا ينتجه تقوى الله أن تجعل بينك وبين لعنة الله وغضبه وقايا بفعل أوامده وترك نواهيه نعم روى البخاري في الأجد من حديث عبيد الله بن حسن الله وصاله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح آمن في سربه من أصبح آمن في سربه معافا في جسده عنده موت يومه فكأينما حيزت له الدنيا بحلاثيها الله أكبر يا عباد الله كم في هذا الهديث من عبر قليل المبنى ولكن عظيم المعنى كيف لا وقد نطق به من أموه يجوانع الكلم صلى الله عليه وسلم وفي هذا الهديث ما تسعى لتهتحه الشعوب والدول والحكومات وهو ما يسمى بلغة العصر أمن الأوطان والأمن الضلائي والأمن الصحي من أصبح آمن في سربه وسرب الإنشان ماله وقوته وأهله وبيته وما ينبق من عقار أو منقول آمن بسربه وهو ما يسمى بالأمن الوطني أمن الغلاق معافاً في جسده وهذا ما يسمى بالأمن الصحي عنده موسى يومه وهو ما يسمى بالأمن الغلاقي فقال صلى الله عليه وسلم فكأنها أي فعلن يفتهم من هذه الدنيا شيء بحددها أي من جميع أطرابها جمعة فما غات منها شيء إن ما يسعى له الملوك وما يسعى له الأمر والرؤساء وكبراء الناس والحكومات والشعوب أن تكون آمنة في أوطانها آمنة في أبدانها آمنة في أرزاقها وهذه ما يسعى له الإنسان في هذه الحياة الدنيا هل أمن همرة من ذا مرات تحقيق التوحيق؟ الذين آمنوا ولم يجلسوا إمامهم بظل أولئك لهم الأمن وهم مؤتدون ما معنى هذا الذين آمنوا أي وحدوا الله ولم يجلسوا أي لن يخرجوا إمامهم أي جوحيجهم بظل أين يشير لهم الأمن أمن في الدنيا أمن كامل كامل بما تعني الكلمة في دنيا وفي برزقه وفي مبعبه إلى يوم الغيام آمنون لا خوف عليهم ولا أهم يحزن فهذه ثمرات تحقيق التوحيد وهذا وعث الله والله لا يخلف المعاد وعذ الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليبزلنهم من بعد خوف وليمكنن لهم دينهم والذي اضضع لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنى يعبدونني لا يتركونني شيئا وهذا وعب الله والولود لها شروط فمتى ما حقق الشروط استحق المولود والله لا يحبني عاد يعبدونني لا يتركونني شيئا ماذا له؟ الأمن فليعبدوا رب هذا البيت والمتأمن لحال بلاد الإسلام يجد أن يشيرك ظالم بأصنابه من عبادة غير الله فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه فقال اللهم لا تجعب قبري وذناً يُعبد فسمى القبور التي تُعبد أوهام ودعى الله أن لا يكون قبره كلا والمتحدة هي حال البلاد أكثر من 22 ألف قبة وقبر ومزار تدعى ويستغاف بها من دون الله يطاف حولها كما يطاف حول الكعبة تذبع عندها الزبائح تذبع عندها الندوح يحلفوا بها يقسموا بها يرتفثوا بيها تجعى من دون الله يستشفى بها برد القائبات وقضاء الحاجات وتفريد الفرص الله أكبر أروا لا يقالوا إلا لله كيف يصرفوا لغير الله كيف يحلفوا بغير الله وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد أشرف كيف تجعى من دون الله فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بدون الله ما الذي يدفعك ولا يضرك فإن فعلت فإن أشهدك من الظالمين دعي غير الله لجأوا للصالحين فقالوا لهم مدد أسرجوا عنا أقبوا عنا يا صالحين نادوا الأنبياء نادوا الأشجار نادوا الأحجار نادوا الملائكة نادوا الصحابة ذاك يقول يا أليس وذلك يقول يا هتين وذلك يقول يا بنا لماذا لا تقول يا الله يا ربي فالله هو الواحد بالأحد الهرد الصمد لماذا تدعو من دون الله يا عبد الله يا مسلم لا تدعو إلا الله فدعائك لغير الله وقوعا بالشرف إن الذين يستكبرون عن عبادتهم سيدخلون جهنم داخري إن الله رحمته وسعت كل شيء ولكنه أخبر أن هذا جميل مشركين وأن من مات على الشرك من دون توبة لا يقبر الله له ما الدين على ذلك قال الله تعالى إن الله لا يقبر أي خوشبه ويقبر ما دون ذلك المجشا هو الذي أخبر إنه أخبر عن الشرس أنهم قد عذب صاحبه وجعلهم من الخالدين في جهنم ما التليل؟ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أرساله إن الذي أخبر أن رحمته وسعت كل شيء هو الذي أكبر أنه حظم الجنة على ما تعالى الشرك الأكبر دون تهم أنقذ رشك يا عبد الله حتى تنجوا من عذاب الله فلماذا تنجوا غير الله فجعلت القبور معابد وجعيت من دون الله سميت أوثان لأن دعاء النبي اللهم لتجعل قدر وتنيعبد قد يقول الزعب لا نعبد الأصنام طدرت ولكنك جعلتها القبور أوهام فدعوتها من دون الله مثال أذكره قبر الحسين أين هو في العراق هناك قبر الحسين في الشام هناك قبر الحسين في مصر هناك قبر الحسين الحسين تقصية واحدة وليس ثلاثة حتى تعلموا ما مدى استغلال الناس بهذه القرابة أي دعاء الصالحين وتعيقهم والتعلق بآل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم لو كان ينفع ويضب لما قتل فهو لا يعلم الغير وليس بيده شيء ولا يدفع ولا يرفع ولا يبنع ولو كان قادرا لدفع عن نفسه من أن يتجرع عليه من يمد عليه السيخ ويقتله ولكن الأمر بيد الله وإذا ما يدف فهو يسريه الحياة والموت بيد الله والشفا والعافية بيد الله يخبر الحاجات يخبر الكربات يخبر الظنوب يسر الأمور هو الله وحده لا شريك له فلا يدخل الإنسان من دون الله ومن فعل شيئا من ذلك فقد أدخل نفسه وعيد اللعنة والغضب والوعيد في جهنم فمن ما سواه ويشرك بالله جيئا دخل الناس قاله حبيبنا صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال من مات وهو لا يشرك بالله جيئا دخل الجنة أنقذ نفسك أنقذ نفسك يا عبد الله أن تموت على الشرك ما هو الشرك؟ أن تجعل لله ندا وقد خلقه في الأخوال في الضعى والنجا والاستغازة والحلف ودعاء غير الله عز وجل في القلوم القول والرياء والرغبة والضعبة والتوكل والفتاح والقلب كل ذلك ليكون إلا إلى الله وحده لا شريك لهم وهذا هو من توحد الله له بالنياء الذين آمنوا ولن يلبسوا إيمانهم بضل أولئك لهم الأمن وهم استدون أمن وهداية أمن في الدنيا والبردق ويوم القيام وهداية يتولى الله لهم فيغنيهم ويصرق عنهم ضلالات الشهوات والشبهات من يهدي لله فلا مضل له أقول قولي هذا وأستطيع الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أما بعد روى الضخاريه الأدب من حبيث عبيد الله بن حصير الأنصار يغي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح آمن في سربه معافا في جسده عنده أكوت يومه فكأنما حيثت له الدنيا بحذافيرها معافا في جسده الأمن الصحي عفك الله يا عبد الله أنت تبصر وغيرك أعمى أنت تنشي وغيرك مشلول أنت تعقل وغيرك مجنون أنت تسمع وغيرك لا يسمع أنت في عافية وغيرك قد من له براشة ذاك مريض بقلب ذاك مريض بكب ذاك في عظامه ذاك في دمه ذاك بسلطان ذاك بأدواء وأمراض وأنت قد عافاك الله يا عبد الله اشكر الله فلا تجعل شيئا من جوارحك بمعصية الله عز وجل فأنت مؤاخد عن كل ما نظرت عيناك وسمعت قيناك وخطت قدمات وبقشت يدات وما فعلت وما أتيت وما كان في جوبك انتبه لنستك فأنقذ نستك يا عبد الله فهذه الجوارح مستنطقة ناطقة عند الله يوم القيامة أيوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يفسهم يوم ابعته الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد ووضع الكتاب فترى المجربين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أعصاها ووجدوا ما عملوا حامرا ولا يظلم ربك أحدا تبعث يوم القيامة وتحاسب عن أخوالك فالله سبارك وتعالى وهب لك السم والبصر فكن شاكرا لله عز وجل قل هو الذي جعلكم هذه الجوالح فهذه الجوالح التي رفيدوا بيها أنتم مسؤولون عنها في أخوالكم وأفعالكم قريبا ما تشكرون أي بها أي ما توحدون فكم زل النسان بالشرك وكم التفتت القلوب لغير الله فهذه جوابك عبد الله عناية لذلك هذا الأمن الصحي وقد هيأ الله لنا في بلادنا المنبكة العربية السعودية أنقامت بالعناية في صحة الناس وعلاجها وأمورها بل ما مر بنا من جائحة كورونا وما بذل من الأموال الدول تخلت عن شعوبها وهنا قيل للمواطني والمقيم بل حتى من كان متخلص تجرى نعم جميع الإجراءات هذا هنا للنسان هذا هنا فعل الإسلام هذا هنا أهل الإسلام هذا دين من الإسلام هنا يكون بذلك فكن شاهد فإذا زل اللسان اذكر الله إذا زلت القدم اذهب إلى المسجد إذا زل النظر افتح القرآن وقرأ إن الحسنات يذهب للسيئات اتبع السيئة للأسنة سمسها فالحسنات يذهب للسيئات فإذا زل منك يالحة اجعلها بطاعة الله اجعلها بما يرضي الله سلة الأرحام الغرابة أفعال الخير بذل الندى تفع الأذى حسن الأخلاع التعامل فاللسان لا شرق ولا بدعة ولا كذب ولا كبيرة ولا معصية ولا شيء من الغدى والغيبة والنميمة احفظ لسانك احفظ بطرك من الحرام خاصة وقد انتشرت هذه الأجهزة فأصبح الإنسان ويرى فيها من الحرام ما لم يكن له في سابق الوقت قدرة أن يرى وقد تهيأ له ذلك اتق الله في نظرك اتق الله في سمعه فهي جوائحك التي تسهل عنها يوم القيامة اليوم نختم على أفواله وتكلمنا أنديد وتشهد أردلهم بما كان يرسبون عنده بوت يوم الله أكبر بيوتنا ليس فيها بوت يوم واحد بل أيام بلادنا سماءها غير منطرة وأرضها غير منبتة غالبها صحاري وتذهب للأسواق تجد فيها جميع الخيرات وهناك بلاد سماءها منطرة وأرضها منبتة والمياه تجري على كبد الأرض أنهار ووديان سائلة يموتون من الجوع لعدم وجود الأمن متخطفون من حولهم بالحروب والفتن ويريدونها للمملكة العربية السعودية أن يكون فيها هذه الفوضى ولكن كرم الله عز وجل المملكة العربية السعودية فالمكة المكرمة الفعبة منذ بناها إبراهيم لم تنل توسعة كهذه التوسعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من دوبنا مسكده لم ينل توسع كهذه التوسعة عناية مع صفاء في الحقيقة واهتمام بالاستباع الذي يتسلط على الحرمين شيء من دعاة الشر بجميع طوائف الشر ولكن هيأ الله لها بلاد سنية تقوم على التوحيد وعلى الاهتمام بأمن الله وعلى الإهتمام باتباع رسول الله هنيئت لهم وقد تسمى حكامها بخزاء الحرمين خادم الحرمين وفقه الله وليعاته وهذه الدولة وما تقوم به من خدمة الحرمين حقا وحقيقة في الحاج والمعتمر والزائر وخاصد الحرمين بعناية عظيمة بكتاب الله وانتشاره بالدنيا وترجمت معانيه جميع لغات العالم ماذا يريدون من المملكة العربية السعودية غيظا وحسد رايتها لا إله إلا الله محمد رسول الله فغايتنا واضحة في رايتنا للأعداء والخصوم قبل الأحبة لأنها لا إله إلا الله توحيد لا خرابة ولا شر محمد رسول الله اتباع لا خزعبلات ومخالفات وانحرافات هذا هو ما يجب على كل من يمع هذه الأرض أن يعلم الإسلام الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم وها نعلم في مدينة رسول الله طيبها الضيبة في جوال مسجده فلنعرف للعقيدة شأنها وإتباع النبي أمرا وهذا توفيق من الله لك يا عبد الله أن أتيك في هذه البلاد فتجد صفاء الإسلام ونقاء الشريعة ولنبدأ العصمة كلنا ذو خطأ والخطأ موجود ولكن أمر التوفيد والاتباع لا عناية والذنوب والمعاصي كل نفسه لما كتبت رهينا كلكم رائع وكلكم مسؤول عن رعينا لم يقد أحدا برغبته لا يذهب للمعاصي ولكنك أنت عليك يا عبد الله أن تبع نفسك وكلكم رعا وكلكم مسؤول على رعا آمن في سربه معافا في جسده عنده يبوت يوما نحن في حديقة محافظ بحديقة بستان تشتعر حولها النيران أمن وأمان يريد أن يأتون بلادنا بالفوضى التي جعلت لبعض بلاد الإسلام حتى أنهم أولئك لم يحضوا لهم ما أرادوا ولم يعودوا كما كانوا بل يتمنون ليالي من كانوا عليهم بما يجدون من فرق بعدم أمن في الأوطان ولا تسهل بالأمور والأشياء إنهم توحيط وأذارهم فإن أراد العالم أمنا واستقرارا فليعب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بل خبر الله فليعبدوا رب هذا الزيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف وذرك والجماعات نحن أهل السنة والجماعة ولسنا أهل السنة والأحزاب والذرك والجماعة injust Strateg Web نتفه لهذا واترك هذا منكم فانتماؤنا للإسلام جماعة الإسلام جماعة واحدة قيادة واحدة في بلادنا ولله الحند والقضر والمنى قبلتنا واحدة نفينا واحد معبودنا واحد مصحبنا نفيتينا فلماذا التفرف والتحذف إن هذه الصلاة التي جمعنا فيها فلا جماعات لجمعة جمعة واحدة كذلك أهل الإسلام جماعة واحدة يقول النبي رضي الله سلم من أراد بحفوحة الجنة فعليه بجماعة ولما ذكروا والوائف والفرق دعاة على أبواب جهنم من أجابهم غلبوه بيها فقال حليفة لرسول الله ما تأمرني قال الزنج جماعة المسلمين وإماما اللهم عز الإسلام والمسلم واذب الشرق والمشركين واحمحوا الجفتين واحفظنا بحفظك يا رب العالمين اللهم من أرد بلادنا وبلاد المسلمين بشرق فاجعل كيف نحنه اللهم عليك بأعداء الدين والملة إنهم لا يعجزونك اللهم واحفظ يا رب العالمين حاضر الحرمين ملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهد محمد بن سلمان واحفظ كل من على ذرى المملكة العربية صنعية من مواطن أو مقيم واحفظ جميع جلاد الإسلام واجعلها آمنة مطمئنة يا رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد