بيان حقيقة الإستقامة على الدين

وأن هذا شراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون فتلك الآيات التي قبلها آيتين وهذه الثالثة كلها ذلكم وصاكم به فهن مسعود يقول الوصية التي أوصى بها لأن الرسول لن يوصي إلا بوصايا إلا بوصايا ربه بوصايا الخالق سبحانه بوصايا التي أتت من الله القرآن ذلك وصاكم به له وأن هذا صراط مستقيما فاتبعوه فالصراط إلى الله واحد وأن هذا صراط مستقيما نعوج فيه مستقيم من سلكه سيصل إلى نهايته ولكن إياك أن تذهب يمنة أو يسرة فهناك دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها يدعون إلى شر يدعون إلى منكر يدعون إلى باطل ذلكم وصاكم به أي هذا الطريق المستقيم الذي أوله هنا ونهايته في الجنة وهو اقتفاء واهتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فاسلق السبيل تفلح وهذا الصراط المستقيم من سار عليه سار على الصراط الذي علمت الجهل ومن انحرف عن هذا الصراط انحرف عن ذاك الصراط هذا سبيل الله فانتبه فعليك بالسبيل فهو موصل إلى النهاية الموفقة وهي الجنة ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون أي تقعون فيما يقيكم من عذاب الله ولعنته وسقطه تقوى الله فعل ما أمر الله وفق ما أراد الله واجتناب نهي الله وفق أمر الله هذه تقوى الله أن تجعل بينك وبين لعنة الله وغضبه وقايا بفعل أوامره وترك نواهيه أعظم ما أمر الله به التوحيد ويأتي بعده سائر الطعاد من صلاة ومن صيام من زكاة من حج من سائر القرب صلاة وصدق وأقوال وأفعال أعظم ما نهى الله عنه الشرك ويتبعه البدع والكبائر والمعاصي والمنكرات القولية والفعلية والقلبية كل ذلك إذن هذا أعظم ما أمر الله به التوحيد ويتبعه غيره وأعظم ما نهى الله عنه الشرك هذه تقوى الله ولذلك أهل الشرك والبدع بعيدون عن التقوى وإن ادعوا ذلك لماذا؟ لأنهم بعيدون عن الاستقامة على أمر الله فإن الدعا واقع في الشرك والبدعة الاستقامة فهذا من الكذب لماذا؟ لأن المستقيم ليس بمشرك ولا محدث إنما موحد متبع هذه الاستقامة أما جانب المعاصي والمنكرات فالناس منهم مقتصد ومنهم سابق في الخيرات ومنهم ظالم لنفسه كفان الله إياكم شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا هذا بالنسبة لما ذكر في مسألة الصراط صراط الله التوحيد السنة القرآن الإسلام كلها قد أتت في تفسير معنى السراط أتى الإسلام أتى القرآن أتى السنة أتى التوحيد كل هذا معنى سراط الله