سبب انحراف أهل البدع هو عدم اتباعهم فهم الصحابة لنصوص الكتاب والسنة - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

الذكر ما هو بدعة لكن الطريقة هath є البدعة الذكر الصوفية الحلقات limiting aalt要ём overlァسونها الحاضرات الاشياء الصلاة على النبي ما هي بدعة لكن صلاة الفاتح وصلاة التاجاني وصلاة الجشتي والسهرورد والقادري والنقشبندي والأحمد والسماني والحصافي والطرق هذه كلها هていう بدعة اما ه fuelsตريقة بالذكر والصلاة على النبي مان صلى عليها صلاة صلى الله عليه بها ايه عشرة اما صلات اهل بدعة لا مين صلاة impulseechة هادية بدعة أما إني رأيت أمرا أنكرته وما رأيت إلا خيرا الدعوة إلى الله يعني بدعاه لا دعوة إلى الله من أحسن قولا من من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني مسلم لكن دعوة الأخوان المسلمين لا دعوة التبليغ لا دعوة السرورية والأحباب هذه ما كانت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو هل هي على زمن النبي لا إذن الجواب واضح هذا كان تطبيقهم العملي لمعنى الكتاب والسنة فعندهم أصل صحيح كيف تنحرفها للبدء من جهتين من جهة قد يحتجوا بأصول صحيحة لكن يطبقوها على غير ما أتى في الصحابة أي الفهم لم يأتي في كتاب الله ولا عن И ω يقول ويفسر تفسير حادث عشري من رأسه والنصوص يردها ولذلك يجب مع صحة الدليل صحة الاستدلال بالدليل ما معنى صحة الاستدلال بالدليل أي قال به أبو بكر وعمر عثمان وعلي الصحابة ومن تبعهم بس وهذا هو الرد وهؤلاء اللي يقولون بالقرآن قل أنت كيف تصلي القرآن مذكور فيها الفجر ركعتين المغرب ثلاث ركعات العصر أربع مذكورة في القرآن أقيم الصلاة طرفين لا أجلت نصوص تفصيل الصلاة صلوا كما رأيتموني ما هذا عندنا صلاة جديدة ولا دعوة جديدة ولا حاج جديد عليكم بالعتيق فقد كفيتم نحن نهتدي ونقتدي ولا نبتدي اتبع ولا تبتدي أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم هذا من جماعة ما أردنا إلا خير الخير لا يكون خير إلا إذا كان في كتاب الله وعن سنة رسول الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله الصحابة هذا والخير