صنعة من لا صنعة له وعبث بعض الرقاة في الناس - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

لا لا أصل بالجوالات الرقية بالجوال حول لي المبلغ الفلاني وإذا وصل المبلغ أتصل عليه وأنا أرقيك بالجوال وبالتالي رهون الآن موجود رقية عبر البث المباشر تعرفون هذا ولا لا قنوات للرقية بالاتصال خلاص الرقية تأتي مباشرة عن طريق البث المباشر موجود هذا صار ليس توسع بل أصبح عبث هذا كل مما لا يجوز وغير مشروع وهذا من التلاعب يقول الناس تبقى هيبة القرآن تبقى هيبة الأدعية تبقى الرقية الشرعية ولكن دون ما يمارسه هؤلاء الراقي داعي يرجو الله أن يتقبل دعائه وليس طبيب مشخص يبحص الآن لا نفق في كلام الطبيب إلا بعد أن يخبرنا من خلال التحاليل ومن خلال الأشعة وربما الأشعة تأتي أشعة أكبر منها وأدق منها حتى نقبل قوله في تشخيصه ليه؟ للمرض قد يكونه ممارس منذ أن رأىك أعطاك الحالة لكن قبل أن يمارس معك العلاج أو يصنع العملية لابد أن يعمل هذه الخطوات صحيح ولا لا ولا نقبل بطبيب عام ولا بأخصائي إنما باستشاري قد مارس سنين وحالات وقد عالج هذا في الطب الآن تأتي هذا أول ما يراك أنت فيك كذا بل رأيت بعضهم والله لو ما رأيتها بعيني بفيديو قتاني وإلا والله ما أرويها معبن حق الغسالات المغاسد البستب وموجود في صالة كبيرة مليانة رياجين ونسوان ومعبن الماء وماسك شفتوا دالي غشلوا به السيارات فهم يمالسون أمور غير مشروعة ليست هذه الرقية الشرعية هذه بدعة متقوة الأموال ولذلك ما عنده صنعة فهذه صنعة ملا صنعة عنده فاكسبوا منها أموال وبنوا بها بيوت واشتروا بها سيارات وتملكوا بها عقارات والناس تأتي قامت شقق أجار بجوارهم وقام عند بعضهم مانكن وسكاً كلها من أجل هذه الأشياء كلها من التوسع الغير مشروع وهذا الزيت خمس ترين يبعى بخمس قرية فلان وغشت الصحة كلتون بريالين الحبة هالواحدة بخمسين ريال هذه قرية فلان وهذه رقية فلان وصاروا يختمون على أوراق بزعفران ويحطونه محو تعلمون المحو المحو ما يمحى به تلك الكتابة في الأواني والرقه هذيذ اللي بالختم والختم كلهم قطع. ما فيه العيات مكتوبة مع أن هذا الفعل مما قد أنكره من مسعود وغيره. هذا كل من الغلط الذي انتشر في الناس. وأذكر كلمة للشيخ الله رحمه الله شيخ عبد الله عمقين. قال أول ما انتشر الشرك في نجد من خلال ذا يدورون على الناس باسم الرقية يسمونه الطبيب يسمونهم داوي يسمونهم عالج يسمونه شعبي ويسمونه وغالب بضاعة هؤلاء في مناطق الجهل والقرى حتى أصبح الآن يأخذون استراحات ويدهبون لبعض وقرأ والأماكن ويأتيهم الناس من كل مكان. هل كلامي هذا معناه كل من يرقي فعله باطن؟ لا. نتبه. ولذلك ولا تلأ الأمر في زرهم الله خير من خلال الهيئات واللجنة قامت بين الهيئات وبين الشرطة وبين الأمارة وبين مدى ويفحصون مثل هؤلاء وكثير قد أوقف والحمد لله.