كلمة هادفة في الرد على من يتضجر من الدعوة إلى التوحيد - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - حفظه الله -

فلا إله إلا الله نذكر بها صباح مساء خمس مرات نذكر بها عندما ينادي المنادي للأذان وبعد أن ينتهي من الأذان وقد ردد لا إله إلا الله ماذا نقول اللهم هذا بعد الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة فالأذان دعوة تامة دعوة كاملة تردد على أسماعنا خمس مرات نحن بحاجة أن نذكر بشأن التوحيد وأمر التوحيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف على الصحابة ويذكرهم بالتوحيد بل يخاف عليهم من الشرك ما الدليل على هذا ذات مرة كان هو مع صحابته صلى الله عليه وسلم وكان يقول لهم أخوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي وسيأتي معنا هذا الحديث الخائف هنا من هو أجيبه رسول الله سلم والمخوف عليهم من هم صحابة رضي الله عنهم توحيد توحيد توحيد توحيد إنا أهل توحيد وإنا بلاد توحيد وإنا موحدين حين مشركين هذا بسوء فهمه قال هذا الكلام أو لخبث قصده قال هذا الكلام فهو بين جهل أو صاحب هوى وبدعة صد عن التوحيد لخبثه نقول هذا الحديث فيه تذكير للأنبياء والمرسلين وفيه خوف من النبي صلى الله عليه وسلم على صحابته فكيف نحن لا نخاف على أنفسنا إذا كان إبراهيم يقول رب اجنبني وبني أن نعبد الأصنام ومع ذلك وقع من بنيه من وقع في الشرك أنقذ الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أين أبوه وجده وأجداده الذين وقعوا في الشرك أليسوا هم أبناء إبراهيم أجيبوا بلى والله لكن خطورة الشرك الأصنام حول الكعبة ثلاثمائة وستين صنع ولات وعزة ومنات ونائلة وقبلها يأخوث ويعوق ونسرى أسلام يعود الناس إليها وكان من دعاءه صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثني يعبد والآن اتخذت الأوثان ما هي الأوثان؟ القبور العالم الإسلامي فيه نحو أكثر من عشرين ألف قبة ومقام ومزار يستغاث بها ويذبح عندها وتسأل من دون الله الآن الآن في عصرنا هذا غالب البلاد إلا ما رحم الله توجد فيها هذه الشركيات علانية ويذبح عندها لغير الله ويطاف بالقبر كما يطاف بالكعبة ويسألون محظ حق الله فيأتيهم الآتي يا ولي الله مدد إشفئ مريضي يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم وهو أعظم ذنب عصي الله به هذا خطر فيأتي اليوم من يقول أشغلت الناس توحيد توحيد عقيدة عقيدة وأنت لماذا غضبان ألا يفرحك أن يدعى الناس للتوحيد لم نجد من يقول أشغلت الناس هذا حرام الربا حرام الزنا حرام نعم كلها محرمان ومن حذر الناس منها على أجر عظيم لكن لماذا يحذر من هذه الشهوات وإذا حذر من الشبهات والإنحراف العقدي تجد بعضهم أشغلته الناس شرك شرك بدعة بدعة وهو من أول العام إلى آخر العام يخطب ويتكلم في المعاصي أو في المنكرات دون أن يتعلق إلى الشرك أو إلى البدع والأهوى أيها أهم وأولى أن يحذر الناس منه الشرك لشك ولكن كما سبق إما لجهله أو لخبث قصده نعم