يظهر الشرك إذا غاب دعاة التوحيد - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - حفظه الله -

أيها الأخوة قصة الشرك قصة قديمة خلق الله آدم إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيهم الروحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من تين قال فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين قال ربي فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق أقول لأملأ أن جهنم منك ومن من تبعك منهم أجمعين قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين هذه قصة البداية فكان ما كان كما في البخاري حديث ابن عباس وهو معلق كان الناس على التوحيد عشرة قرون يعني ألف سنة على التوحيد قال فاندرس العلم ما معنى عبارة فاندرس العلم من يبين ليها يرفع عيده نعم تعالوا كل واحد يأخذ لها نصخة اللي في الأخير نعم موت العلماء عطا نصخة اندرس العلم علم العقيدة علم التوحيد متى ينتشر الشرك إذا قل دعاة توحيد متى تنتشر البدع إذا قل دعاة السنة متى تنتشر الضذيلة إذا قل دعاة الفضيلة متى تنتشر التكفير والخوارج إذا قل دعاة الاجتماع وهكذا كل شيء ضده متى تذهب الشركيات إذا قام سوق التوحيد ودعاة الصنة تذهب البداع والفضيلة تذهب الرذيلة والاجتماع تذهب تلك الأمور المتضادات لأنه دعي قال فاندرس العلم أي علم العقيدة فعبد الناس الأصنام ما بها حدي ينكر عليه فأصبحوا يعبدون الأصنام حتى بلغ الأمر أن نوح عليه السلام وهو أول الرسل بعثه الله عز وجل فمكث فيهم كم يدعوهم إلى الله ألف سنة إلا خمسين ألف سنة لا تقول أنا دعيت خمس عشر سنين عشرين سنة ألف سنة هو يدعو قومه ومارس معهم كل السفل ليلاً ونهاراً سراً وجهاراً حتى أنه بلغ الأمر أن دعا على قومه رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً حتى أنه أخبر بأمر إنهم لا يلدوا إلا فاجراً كفاراً نهم ولذلليهم ما فيهم خير يا ربي أهلكم فأمرها الله أن يصنع الفرك متى الموعد؟ قال إذا التقى الماء على أمر قد قدر إذا فار التنور فالتقى الماء التنور مصدر النار فنزل من السماء ماءها وأخرجت الأرض ينابيعها حتى أن الماء مع تنور الخبز يخرج فارض تنور والتقى الماء على أمر قد قدر فركب في الفلك ركب معه من كل الزوجين قيل أن الذي ركب معه نحو الأربعين وقيل دون الثمانين حتى استوت على الزودي وقيل أول ما أتى حمامة عرفوا أن هناك شيء يابس وكانت قد عضت بمنقاريها التقطت بمنقاريها غصن زيتون ولذلك يجعلون هذا كذا يقولون أن عنوان السلام غصن الزيتون في منقار الحمامة وتجدونها السعار هكذا يقولون هذا كما أتى في الإسرائيليات وفي غيرها وهي لا تنكر ولا تعتمد علىها إنما كما أتت نزل ذهب الشرك وأهل الشرك بقي على الأرض أهل من؟ الموجود اليوم على الأرض هم ذرية من نجى مع من؟ ذرية من نجى مع نوح كل من على هذه الأرض قد أهلكهم الله فما بقي عليها إلا هل يش التوحيد عاد الناس وعبدوا الأصنام حتى أتى زمن إبراهيم عليه السلام وأقرب الأقربين أبوه مسؤول من مسؤولين الأصنام حتى أنهم جعلوا له نار يحرقون إبراهيم أذىهم تعبدون غير الله وهو كان أمه ولم يكن من المشركين أي ما يوم قط أشرك وهدمها بيده وهنا يخاف الشرك نعم يخاف الشرك لأن من ذريته من عاد إلى الشرك قريش ذرية من النبي صلى الله عليه وسلم ابن من يقول أنا دعوة أبي إبراهيم لكن رسول الله أمه وبوه مشرك استأذن ربه يدعو لأمة فما أذن الله له يدعو أذن له بالزيارة أتى رجل فأسأل لما قال النبي سألوني قال رجل أين أبي قال إن أباك في النار فأصاب الرجل حزن قال أين هو فنادى به قال إن أبي وأباك في النار رب اجنبني وبني أن نعبد الأصنام عادت من ذرية إبراهيم من عبده من عبد الأصنام هدمها بيده النبي محمد صلى الله عليه وسلم أعتبعده إبراهيم أعتبعده موسى أعتبعده عيسى والكل يمارس دعوة التوحيد والناس تجعي إلى أصنام يغوث ويعوق ونسرى ألات منات وعزة ونائلة كلهم عادوا إلى الشركيات عادوا إلى الشرك وعبدوا غير الله النبي صلى الله عليه وسلم يحذر ويقول هو عن نفسه لما لا أحلم كان يحذل ويخاف على الصحابة يخاف عليهم من إيش من أن يقعوا في الشرك وهم آمنوا ما الدليل قوله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصل كان يخاف النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه اليوم يأتي من يقول لا تحذرون للناس من الشرك إنها للتوحيد وإنها في بلاد التوحيد وإننا موحدين الرسول يخاف على الصحابة نحن ما خاف عن أنفسنا أبو الأنبياء إبراهيم الذي هدمها يخاف على نفسه ربي جنبني وبني أن نعبد الأصناب يجعل نفسه جنبني وبني أن نعبد الأصناب لماذا؟ ليرى أثر ما صنعوا وما صنعت في الناس من تزيين الشيطان لهم فأتي من يأتي يقول الناس ما رجعت لعبات الأصناب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرد إليات نساء دوس عند ذن خلصة أمر سيحصل لا تقوم الساعة حتى يلحق أقوام من أمتي بالمشركين وأخبر أنهم من أمته ويلحقون بالمشركين دعاءه اللهم لا تجعل قبر وثن يعبد فعبادة الأصنام والأوثان موجودة وإن لم يكن هنا صنم بحفره وتصنيمه إلا أن هناك أوثان العالم الإسلامي اليوم فيها أكثر من 22 ألف قبة وقبر ومقام استغافوا ويستعافوا بها منذ الله ما بين أمثال البدوي في السنة ثلاثة مليون إلى قبر الحسين إلى قبر زينب إلى قبر البرعي إلى قبر دسوقي إلى قبر ابن علوان إلى قبر عبد القادر الجيلاني إلى قبور استغذوا بها تدعى من دون الله ويتلعب بعقول الناس خرافة هذا الناس إلى الوثنية هذا اسمه عبد الحسين هذا اسمه عبد الرسول هذا اسمه عبد فلان وهذا عبد فلان أين عبد الله رجعت إلى عبادة الأرض الحسين في العراق قبر الحسين في الشام قبر الحسين في مصر قبر الحسين الحسين كم واحد أجيبه كم الحسين حتى تعرفوا ما مد استغلال الناس بعاطفة حب آل البيت وحب الصالحين وحب وحب وحب حتى جعلوا للحسين ثلاثة قبور الكل يقول هذا قبر الحسين والصحيح لا يعلم جسد الحسين ورأسه تفر بجوار قبل أمه في البقيح كما ذكر ذلك شيخ الإسلام وغيره من أثبت هذا في التاريخ فلا تعجب عند من يقول للناس إذا أنا مت اجعلوا على قبري قبه ومزر وينادون الناس حتى يطوفون به ويستغيثون به يطفون على القبور كما يطاف حول الكعبة ليس هذا في التاريخ القديم بل المعاصر ولا تعجبون فرؤوس من رؤوس هؤلاء يمارسون هذا كان يعقف عند قبر رشيد الكنهوكي ويعقف عند قبره والليالي ويمكن وارجعوا إلى كتاب دروس الثلاثة وحسن البنة يذكر عن نفسه أنه كان يعقف عند قبر سنجر هو عن نفسه بطريقته الحصافية وليأس جشت لسهر وردي قادر نقش بندي دعوات مؤسسها بهذه العقائد وهي كبرى الدعوات اليوم كل دعوة لا تقوم على التوحيد هي خلاف منهاج النبوة كيف لا نخاف من الشرك بل نخاف من الشرك والله ما عودية هذه البلاد وعلماؤها إلا بسبب دعوتهم إلى التوحيد وتحذيرهم من الشرك هذه الراية التي نحن تحتها لا إله إلا الله محمد رسول الله فغايتنا واضحة في رايتنا كلنا تحت هذه الراية في هذه المملكة العربية السعودية ندعو إلى لا إله إلا الله محمد رسول الله توحيد وصنة تحذير من الشرك والبدعة لا يحمي جنسيتها إلا من يؤمن برايتها بلا إله إلا الله محمد رسول الله ليكون مسلم قامت على الإسلام أحيى الله بها من درس عوديت من الجميع ومجتمعت الرافضة والخوارج إلا في وقت التأسيس مع افتراق لما أسسها ابن سبأ فغرس في العراق أتباع الرفض فأله علي وغرس أيضا الخوارج فكفروا علي وها هي تلتقي الآن تحت عباءة الفميني الرافضي هو لا عجب عندما مات هذا الطاغية الضال المضل مستحل الدماء سليماني قاسم هذا ضج الخوارج في كل مكان حتى الذين منعوا صلاة الغائب في المسجد الأقصى أن الملك عبد الله لما توفي وكان إمام المسجد الأقصى يريد أن يصلي أمنعه من الصلاة أقاموا عزاء في ميت لا ينتمي لهم ولكن في الحقيقة هم ينتمون إليه حتى لا تتسغربون ولا تعجبون إن الأحداث تحدثنا عن أمور لا سبيل لنا بمعرفتها لو لم تكن هكذا يلتقي أهل الرفض والخوارد كيف ينافعون عن الشرك ولا نخاف من أعداء التوحيد هذا التوحيد قائم الآن إن هؤلاء يعادون أهل التوحيد لابد أن نخاف على أنفسنا مما يناقض التوحيد سواء من الشركيات من البدع من المعاصم المنكرات من كل شيء لابد أن نحقق التوحيد ألا ننقض أصله بشرك أكبر ولا ننقص كماله بشرك أصغر ولا نخل بكمال الواجب ببدعة أو كبيرة أو إصرار على صغيرة هذا التحقيق التوحيد تكون موحداً صادقاً والله لموحد هو خير عند الله من أهل الأرض كلها إذا كانوا على الشرك يا عبد الله لا بد أن تخاف على نفسك وعلى أبنائك من الشرك فخوفك هذا يدفعك إلى أن تبتعد وتتعلم ما الشرك حتى لا تقع فيه