8888888888888888

المسألة السادسة والعشرون تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون التحريف يأتي من جهة المعاني وأحيانا يأتي في جهة المباني أن يحرف الآية ويحرف الحديث أو يحرف المعنى للنص بل بعضهم صرح أنه بوده لو مسح هذه الآية بل بعضهم صرح وقال كل ما يخالف ما نحن عليه من القرآن فهو من سخ وكل ما يخالف ما نحن عليه من السنة فهو موضوع جرى القرآن جعلهم الأصل والقرآن والسنة تابعة لماهم عليه وهذا عنوان الباطل أن جعل الوحيين تتبع أرى من رأوا له ما رأوا وهذه من علامات آخر الزمان هوى مطاع دنيا مؤثرة شح مطاع وهوى متبع وإعجاب كل الذي رأي برأي ترى ما أرى وأرى ما ترى لا ترى ما أرى ولا أرى ما ترى نرى ما يرى الله ورسوله ماذا أراد الله ماذا أراد رسوله أما أنت ترى وأنا أرى وهذا يرى لنرى كلنا ما يريده الله ورسوله هذا النجاة أما أنت وأنا لسنا مقياسة للحق وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كانت زهوقا يقول شيخ الاسلام بن تيمية محتج محتج من أهل الباطل بكتاب الله أو سنة صحيح سنة رسول الله أن يرى بها حجة له إلا جعلك محتج به حجة عليه لا له لماذا؟ لأن الحجة لما جاء لردها اما اذا احتج بالحجة في الباطل فان الله قال وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطلة فلا يمكن ان يجعل الحق دليل على الباطل قال جعل دليله دليرا عليه لان الحق يأتي ب الحق ما يأتي الحق تأييد الباطل لا يمكن وقل جاء الحق وزهق الباطل الحق مثل النور الباطل مثل الضوء ألا ترى أن في الليلة التي قد اشتد ضرامها وحلو لك سواد ليلها لما يشع صاحب شعلة شمعة الكل يرى ذلك الضوء ولو كان أينما كان من ذلك المكان فيما تصيره الأبصار يرى أن هناك شعلة هكذا الحق وقل جاء الحق وزهق الباطل فالحق واضح