المرأة المسلمة بين انضباط الشرع وانفلات الغرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النظر حديث هذه الليلة كما سمعتم هذا العنوان المرأة بين انضباط الشرع وانفلات الغرب لماذا لم نقل الرجل بين المثلات ومضباط الرجل والمرأة سواء والشرع لم يخصص المرأة من دون الرجل ولم يخص الرجل من دون المرأة بل كل أحكام الشريعة أتت سواء إلا قليل يخص النساء في بعض الأحكام وقليل يخص الرجال في بعض الأحكام كأحكام الجهاد والنساء كبعض أحكام الأعذار أو في أحكام النكاح وغير ذلك قليلة أما العقيدة سواء وامور الاعتقاد كلهم سوا ما في عقيدة عقيدة مرأة وعقيدة يعتقدها رجل عقيدتهم واحدة اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم الذنب الطاعة المعصية كلهم سواسي المرأة مر عليها ما مر في تاريخ العرب فكرمها الإسلام وإلا تاريخ المرأة في الجاهلية لا يرونها شيء بل يصل بهم إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسود وهو كظيم توارى من القوم من سوء ما بشر به يوم بشره النهجة عليك بنت وإلى وقت قريب إذا أتى ذكري المرأة قال الله يكرمك أو كرمك الله من عبارات خاطئة هذا موجود وأما اليوم فثقافة الناس واستفادتهم من كثير من الأمور تغيرت إلى الأفضل نقول هذا لأن الله أمرنا بهذا يا أيها الذين آمنوا ونقوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة إذن أمر الله المؤمنين بالوقاية وليس فقط بأنفسهم بل هم ومن أولاهم الله وجعلهم عليهم أولياء فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رأيته إذن نستطيع أن نقول العنوان المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الغرب المرأة بين انضباط الشرع وانفلات الغرب لماذا أتينا بالغرب مثال ولم نقل الشرق لأن الغرب أكثر انفلات من الشرق والشرق كان تابع للغرب وإذا قلنا الشرق فيراد به الصين واليابان والمناطق الشرقية أما الغرب فيراد به الدول الغربية التي احتلت البلاد الإسلامية في بعض الأماكن فأصبح هناك ما يسمى بالتغريب ويعنون بالتغريب أي ثقافة الغرب فأصبحت مغربة مغربة بالتغريب في ثقافتها لأولئك ومحو الهوية يأتي من ثلاثة أمور إما من جهة اللغة أو من جهة اللباس أو من جهة الأسماء فتيمسخ الناس بأسمائهم فيتذهب أسماء الإسلام عنه أو يمسخ من جهة اللسان فيذهب لغته وهناك عرب ذهبوا فذهبت عربيته أو من جهة اللباس فيذهب لباسه ناهيك عن الدين فمن عاش هناك وإن كان في الناس عزيز إلا أن الذلة تعلوه فكيف وهو لا يسمع الله أكبر يدوى بها فاستقر في بلاد الكفر فالهوية بهذا تمحى والغرب مارس مع تلك البلاد ما غير فيه الهوية للمرأة وأشد ما اعتنى فيه بتغيير المرأة من جهة اللباس وهو السفور والله قد أمرها أن تمكث وهم أخرجوها والله يقول وقرنا في بيوتكنا ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الأولى التبرج وقعنا فيها وهذا الوقوع أسقط لا أقول هيبتها بل حتى أنوتت الأنثى ولذلك تحاكي كأنها رجل افعلي ما شئتي فأنت أنثى وانت فعل ما شئت فانت رجل مهما تشبه الرجال بالنساء فالرجل رجل وان لبس ملابس النساء وفعل هذه الأفعال التي ترونها من المشينة هو رجل والمرأة مهما فعلت فالأنثى أنثى وان لبست لباس الرجال وان حاكت الرجال وان فعلت أفعال الرجال هناك بعض الأمور كتبتها هنا سبب هذه الأشياء انطلاق هذا النظر فهو يراها وهي تراه وقد أمرت وأمر بغض البصر وقل المؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قيل في صلاتها وليضربن بخمرهن على جيوبهن هذا أمر الله سبحانه أزوجل أما الكفار فقد أخبر الله عنهم ودوا لو تكفروا إذن ماذا يعني الغرب؟ هذا الانفلات الذي يشاهد الآن هذه الأجهزة الآن مليئة في السناب شات في الفيسبوك حتى ترى هؤلاء ما تقول المجتمع هذا هو نفس المجتمع مع أنهم في الحقيقة لا يمثلون لا يمثلون واحد في المائة ألف تبهوا للرقم هذا هؤلاء الذين ترونهم ما يمثلون واحد في المائة ألف بدليل لو جمعتهم ما يصلون ألف والألف في المئة ألف على عدد السكان بعشرة ملايين فكيف بالملايين لك لا يشكلون هذه النسبة فهم شذاد لا من النساء ولا من الرجال ولكن ويلها تلك التي جعلت نفسها شعار لما يريد الكفار انفلات الغرب المدنية الزائفة هذه المدنية هل هي لباس وطريقة في العكل وطريقة في المسكن بل وصل الحال إلى الأسوأ وهو أن شابهوهم حذو القذة بالقذة بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان فيهم من يأتي أمة كان فيكم من يأتي أمة لا تستغربون ووقعوا في أمور المحارب لماذا يريدون الانفلات يريدون الانفلات أولا بضرب الأسرة المجتمع أسر فيجعلون البنت مرد على هلها وفي بعض تلك الدول تأتي بصديقها في البيت ولا يتكلم أبوها ولو تكلم رفعت عليه تعالى فيمارس الخنى في بيته ولا يقدر يقول شيء ولذلك ولي الأمر اللي في بيته ما يطعم رحموب واليامر فهم يريدون من هذا أن تتفكك الأسر فإذا تفككت الأسر تفككت الدولة وإذا ضربوا الولاية الصغرى ضربوا الولاية الكبرى مكر كبار دهاء الليل والنهار فيصبح مجتمع مخلخل لا رابطة فيه إلا الرابطة الشهوانية أما الرابطة الدينية لا ما عندهم رابطة دينية ويجرون هذا إلى بلاد الإسلام حتى يكون هذا الأمر وهم يعلمون أن هذا يبدأ بالمرأة يبدأ بالمرأة يقال القائد اللي اسمه نابليون بن برد لما أكثر من الهجمات على بعض البلاد ولم يستطع قالوا ماذا كان السبب في عدم الاقتحام قال النساء ولذلك حاولوا أن لا يكون للمرأة دور في البيت أخرجوها من البيت فإذا خرجت من البيت خرب البيت والمجتمع بيوت وإذا خربت البيوت خرب المجتمع وإذا خرب المجتمع خربت الدولة وهذه يقولون هاهم وهم لا شك درسوا استرشد الغرب الماضي فأرشده ونحن لنا ماضي نسيناه انتبه من هذا فانفلات الغرب المدنية الزائفة يعلمون أن فساد المرأة فساد المجتمع وصلاحها صلاح المجتمع فخدعوا ومكروا حتى أوصلوا للخزي والعار والضياع والتفسخ والتيه في عالم نتن يريدون الوصول إلى هتك العفة والوقوع في الرذيلة وأن تكون فليس سهلة لهم لشهوة ولذة فتتفكك الأسرة والمجتمع أسر مفاتيح الشر شوم هؤلاء ولذلك التغريبيين أو ما يسمى اليوم بالنسويات النسويات ليس سموهم النسويات وبالمناسبة ترى يدعمهم الغرب من اليهود والنصارى هؤلاء وثبت فعلا وقد تولت أمرهم جهات الدولة بناس علم أنهم مارسوا هذه الأشياء من التخبيب واجتماعات وأشياء وبلغ فيهم فيريدون الشؤوم لهذه حتى انفلات في الأمن والاستقرار فإذا اضطربت البيوت اضطرب الأمن وتصبح البيوت خالية خالية من من؟ من مربية الأجيال هي مربية المربية إذا ترك دوره من يقوم بدوره؟ ولذلك كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته ثم ذكر المرأة رائية في بيتي زوجها هذه الراعية حجابها حشمة عفة ستر وقار تقرب إلى الله نجاح سعادة لا يريدون إرخاء قليل إبعاد قليل العين الوجنتين الوجه الشعر النحر الساقين الذراعين حتى أصبحوا يمشون على الشواطئ عراه ويرون أن هذا ثقافة وأن هذا تمد أي تمد عندما ترى أنه وصل الحال بأعلى مدركات ثقافة الغرب أن جعلوا شواطئ للعراه وفي أدغال أفريقيا في البدائيين عراه فتلتقي ثقافة أعلى مخرجاتها العري مع من يرونهم في أدغال أفريقيا بالعري فهنا تلتقي المفاهيم عندما يكون المظهر العري فلا فرق بين من يقول وصلت قمة الحضارة ممن يرى أنه في أدنى مستويات ذلك لأنه إما في غابات الأمازون أو في أدغال أفريقيا أهون تلتقي الثقافات أبهذا تكون آخر المخرجات مع أول بدايات نعم هكذا الشيطان يريد ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن عبدوني هذا صراط المستقيم هذا الشيطان يريد إغواء العباد حتى يقعوا في هذا الانحدار إذن هم لا يريدون حريتها بمعنى أن تمارس ما تريد هم زاحموها على أخص خصوصياتها بحجابها فجعلوها تخلع الحجاب وتخلع النقاب وإذا أتت مطاراتهم تخلع نقابها وتخلع لماذا؟ أليست هذه أمور شخصية؟ ألستم دعاة الحرية فلماذا تزاحمون على خصوصية الإنسان في نفسه فهذا الواقع يشهد لها أنها مساعي خبيثة وإلا فهي محاطة محاطة منذ تولد بالتكريم من الأب والأمان مع الأخ والاحترام مع الزوج والبر من الأبناء هي محاطة بكل هذا ملكة تشير في هذه لكن زينوا لها وقالوا لها اطلع لماذا الولاية وفي المقابل لو تكلم عليها مسؤولها في العمل حقوق عمل ولو رفع عليها الصوت وعاقبها بالخصم وغيرها قال حقوق عمل نظام قانون اجراء أما في البيت لا لحد يقول لها خلوها تنفلت خلوها تطلع خلوها تمارس وضغطوا على بعض البلدان حتى أصبح الأمر لا تفرغ أنت في بلاد إسلام أم في غيرها لما ترى هذا الانفلات ولو عدت قليلا من السنين إلى الوراء لوجدت هذا كله في غاية الحشمة كان لي زيارة في بعض البلاد الأوروبية ومررت ب متحف باريس فكان هناك الركن الريفي فرأيت المرأة الفرنسية في الريف لا يرى منها شيء حتى أنها عليها شعل لغطاء الوجه وكانت تلك الأيام حملة ضد النقابة وين فريد؟ فريد موجود؟ فريد يذكر هذا فكانت لي محاضرة فتطرقت لهذا فقلت إني أخاطب العقلاء وأما من عنده تعصب فليس لي حديث معه حديثي معكم معشر العقلاء رأيت منكم استنكار اللحة وغالب ما أرى من تصاوير في الميادين لحاهم كثة وغالب ما رأيت من تصاوير تصورون العذراء وهي بكامل لباسها وكنت بالأمس القريب في المتحف فرأيت ثقافتكم فلماذا تزاحمون أهل الإسلام على أخص خصوصياتهم بل مررت ووجدت النساء يخرجنا وهن متغطيات من بعض المدارس التي تقولون مدارس دينية وتقولون هذا لباس ديني كذلك نحن هذا لباسنا لباس ديني بعدها صدر قرار بمنئ من الاتحاد الأوروبي وإلى الآن غير مسموح أعرف هذا لا يريدون من يحاكي لا أقول النصوص والأدلة لأنهم ما يفهمونها لكن ما يخاطب به العقلة فحقيقة أن انفلات الغرب يعلمون أن مجتمعاتهم قد انفلتت هل تعلمون أن الإبن ما يعرف جده لا تستغرب لا يعرف أباه لا يعرف أباه أم خرجت فحملت وهي لا تعرف ممن حملت فقد اختلف عليها عدد كثير فلا تدري من هو صاحبه فلا يعرف أباه مجتمعات يعني غالبها أبناء بغم لا رابطة فيريدون من مجتمعات الإسلامية أن تكون كما هم كما أخبر الله عز وجل ودوا لتكفرون ودوا لو تتفرقون تتشرذمون ولذلك عقلاهم وهذه كلمة ذكرتها لسنا في شك من ديننا حتى نأتي بشهادات الغرب لنا من كبار رجالاتهم وعقلائهم من رجالهم ونسائهم أو مشاهيرهم ولكن أحيانا الحق ما شهدت بهذا فهم يذكرون هذه الأشياء ويعلمون ما تقولوا إليه لأنهم وجدوا لوعة وحرقة ولذلك لا تستغربون عندما يكون بلق قمة الشهرة وبعدين انتحر ما وجد السعادة بل بعضهم لما أتى للبلاد الإسلامية وراء المجتمعات والرابطة الاجتماعية انتبهوا لمساعدة الرابطة الاجتماعية لأن الناس يردعها خوف الله وحيانا يردعها خوف الدولة وحيانا لا يردعها الوازع الاجتماعي شيقلون الجماعة شيقلون أي العمي شيقلون أسرتنا شيقلون أهلنا هذا وازع اجتماعي الوازع الاجتماعي هذا قد يمنع الإنسان من الوقوع في أشياء مثل ما أنت مع نفسك أحيانا يردعك شيء فيك أحيانا لحية تقل أنت ربيتها هي تربيك أحيانا تمنعك أن تأذى بلا أماكن ودك أحيانا لبعض النشوة أو الشيطان أو الشهوة أو النفس أن تأتي إلى هناك لكن لحيةك لأنت ربيتها تربيك ما تروح كذلك هي حجابها يمنعها لباسها يمنعها لكن لما تكون متفلتة لن تعاب لأنها قد انفلتت لكن أنت لو ذهبت وأنت عليك سمات الصالحين حتى العاصين يستغربون فعلك وربما ينكرون عليك هم عاصين لكن هذا الذي هم يريدون أن يريدون حتى الرابطة الاجتماعية أو التقويم الشخصي لفعل الإنسان في الشيء الذي يمنعه ويردعه ويدفعه من هذه الأشياء يريدون أن يقتلوها فيه حتى يكون هكذا منفلت وهذا سبب انضباط الشرع ما يعني انضباط الشرع نحن ما عندنا قيود نحن عندنا أوامر ونواحي ثم أعلم يا عبد الله أنك على هذا الاسم أعلم يا إيش يا إيش يا عبد الله أنت عبد والعبد يمشي في أمر سيد نحن عبيد الله أشهد أن محمدا عبده ورسوله شرف العبودية شرف الرسالة نحن عبيد لخالقنا وهو الذي أمرنا ونهانا وأعلم بما يصلحنا وما يفسدنا فإذا أمرت مثل النساء لما أمرها الله عز وجل بالقرار في البيت وقرنا في بيوتكم ولا تبرج الجاهلية الأولى هذا خير لها لماذا خير لها لأن النفوس تستشرف الله جعلهن فتنتنا والله جعلنا فتنتهم فالرجال فتنة للنساء والنساء فتنة للرجال بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال فالرجل الحاذق يعني ذو الحنكة والدهاء والعقل ورجاحة العقل إحدى كن يعني من النساء تذهب إلى اللب من إحدى كل المرأة قادرة أن تعبث في عقل الرجل العاقل بل ربما فتنتهما لا جمال فيها لا من هيئة ولا من وجه ولا من جسم لكن يزينها الشيطان ويجعلها ملاكي حتى يقع فيما حرم الله عز وجل ويزين له الشيطان وهي خطوات الشيطان ما يأتي فجأة ويحرفك ويظلك لا لا أيها الإخوة الشيطان يمارس سياسة طول المدى ولذلك نهانا الله عن اتباع خطوات الشيطان خطوة اليوم نظرة مكربة سامة بعدها كذا وهذا اللي حصل فيه كثير من من اختلطا بالرجال أو ممن اختلطوا بالنساء فوقع هذا الأمر فكانت العواقب غير حميدة احملت منه وراحوا يبني يسترون أنفسهم يبني زوجيونهم حتى وقع البعض في التحرش ووقع البعض في أشياء هذه من أسبابه حتى يقول أحدهم أنت لا تنظر إلى هذا الذي حصل منها لما تكشفت وليش يتحرش فيها أنت لا تجيب نار وتجيب مازوت ولا بترول ولا قاز وتقول ليش شبت الحريقة هذا شيء بشري ميل بشري لا تجعل هذا مع هذا ولذلك نهينا عن هذا حتى لا يكون الانفلات قالوا لها الحجاب ليس واجب فقالت بل هو واجب ويجب عليه ولا يسقط الواجب بتوجيهات من لا يعرف الواجب قالوا عطلتم نصف المجتمع ما عطلناه لما أخرجناه تعطلت التربية تعطلت المخرجات الصحيحة قالوا المرأة تكون كالرجل لا والله ليست كالرجل كل منهم لا خصوصية حتى في التكوين في الصفات كل له طاقة كل له قدرات ولذلك كثير من الأحكام عفيت المرأة عنها لأجل الطاقة والقدرة والقوة قالوا لها حرية وهم يريدون الوصول إليها قالوا أنصفوها استفيدوا منها طاقة مهدرة وهم يريدون أحبولة العثة أن يصلوا إليها حتى وقعوا في الابتذال والامتهان والإهانة والافتتان فانحرفت ثم تنادوا وقالوا لنعود كما كنا ولكن هيهات فهذه المسالك تؤدي لمهالك فتجدها تريد تعود لكن أصبحت غالقة ذات تائها مضطربة غير مستقرة بين دعوة الشبهة وانغمار الشهوة وداعي الهوى في النفس وبين رد ما أراد الله واتباع شهوات النفس فلابد من الانضباط بأوامل الشرع فنحن لا يمنعنا أن نواكب العصر وأن نستفيد من التقنيات والتطوير مهما حصل في نوازل الزمان أو في تغير المكان مع بقانا على ثوابتنا وعلى أمورنا ولا أثر لذلك فينا ولا يغيرنا وما لا يجوز لا يجوز وما لا يحل لا يحل وفق النصوص الشرعية فعمر الحرام ما يصبح حلال لأن الله حرم تحريم أبدي أخرجت المرأة وقال ومن خير النشاء تلك التي تدير شؤون البيت أو فيه تعمل إذا بقيت في البيت فهي أميرة يوقرها من حولها ويبجل وإسهامها للشعب أن قدمت له رجالا أعدوا للبناء وأهلوا رعتهم صغارا فهي كانت أساسهم تلقن كل ما يقول ويفعل فلما تعزل لا إنتاجية فهي التي علمتك كيف تتوضى كيف تصلي كيف تقرأ الفاتحة لا حد يسبقكم على عيالكم فيصبحون في صحايفهم هذا بيصلي عشرين ثلاثين ربعين سنة لكن من اللي علمها الصلاة الأولى من اللي أنطقها الفاتحة كلها لهجرة لا يسبقك أحد على عيالك أنت علمهم أنت علميهم قومي بدورس في أبناء أس الآن يعني أنه أشغلهم بهذه الجزء حتى يرون أنه بسكته يعطيه جهاز وهو قد جعل مربي آخر فرباه حتى وقعوا فيما وقعوا فيه المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رأيتها فلا يسبق أنكم أحد على أبنائكم ولذلك انفتنت بالموضة وانفتنت بالأشياء وانفتنت بهذه الأمور وسويلت امرأة مؤمنة عاقلة عن أدوات تجميلها فقالت استخدموا الحجاب لوجهي وشعري من الأجانب والصدق لشفتي بين إخواني ومع أهلي والقرآن لصوتي دون الجهر به للرجال والرحمة والشفقة وغض البصر لعيني والإحسان بيدي مع سترها والاستقامة والجلباب لقوامي وجسمي إذا خرجت من منزلي والإخلاص لقلبي مع ربي بالتوحيد والصنة هذا الذي تجملت به فكوني كذلك تنضبطي بانضباط الشرع ولا تنفلتي بانفلات الغرب فمخازي السناب ومخازي تويتر وهذه الوسائل العصرية بما يسمى بالتواصل الافتراضي أو في السوشال ميديا كما يقال بالانجليزي لا يغركم ترى ما هذا المجتمع لا يمثلون أي نسبة في المجتمع ليس هذا المجتمع هذه ظاهرة افتراضية لا وجود لها في الواقع والحمد لله الخيرون والخيرات ملء الأرض وهؤلاء شواد ولكن حن جعلنا لهؤلاء التافهين مكانه بكثر ما ننشر وكثر ما يتابع فاقطعوا أمرهم ينقطع أمرهم بالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم أجمعين واحذروا من شر يراد للعباد والبلاد من هذا الانفلات وبرك الله فيكم أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته