حول فرقة التبليغ و عبد الله بن جبرين

انا لقو فيهم المؤلفات من قديم ومن اشمل من تكلم في هذا الفضرة الشيخ سمود التويكلي رسله الله وضع العلماء عندهم ومن اقدم من كتب فيهم من اهل العلم الشيخ خاطب الناثع برسالته العظيمة النصيحة او الدين النصيحة نصر وهو من اكثر الناس بهذه الثرقة ثرقة التبريغ يعرفهم وله معهم صولات وزولات وغيره من العلماء وأما من يذكيهم فباعث الكلمة هذه هي الرسالة التي رأيتها وهي تناف من أبو بكر جافر الجزائري الواعق بالمسجد النبي صلى الله عليه وسلم لشخص يقول لا توجد الجماعة في العالم خيرا منها همهم خيرا من الشردية لا توجد جمالة في العالم خيرا منها في نسبة دعوة الإسلامية وإصباح الأبراد لذا وسجع العقوة وحروف مع هذه لأنها لا نظير لها اليوم في العالم الإسلام نعم لا نظير لها في الضلالة وجد الله شيخنا العلامة المحدد الشيخ أحمد بن يحي النجمي في رده على هذه المقولة الباطلة وغيره كثير ايضا ممن يزكي هذه الجماعة ويثني عليها كبير جبرين عندنا يثني على هذه الجماعة وما من جماعة عندها وتستشف باقوالها الذين خرجوا ما يتباعب لازم يستشهدون بأقوال وفققت الياسوية يستشهد بأقوال والجنة التي منها المشعر هو أحد أقوالها ويأتي بقوله الخاجزة ويأتي بأمر ويرده وما من صاحبه نحلة وجماعة من هذه الجماعات الدعوية المفزقة للأمة وطعنوا بالشيخ ربيع وتحريموا الشراء من المنطبات السلفية كشابين المؤمنين بالدماء فقد أتى بعدم جوالب الشراء منها والثماء على دعاة الباطل فما من الصحيب نحلة في هذا الثماء من الدعوات العصرية إلا ويستشد بأقواله واتخذوه حديدا لهم ومناصرا لهم ومدافعا عنهم نسأل الله عز وجل أن يهديه إلى كطواه وأن يلهمه الرشد وإلا فإن أهل سنة حريصون على السنة وحريصون على الدعوة إلى السنة وإن خالفها من خالفها والمخالف لها مقعون في والمنكدح المعاتين لها هو معهم في حندق فنشأل الله عز وجل ان يكفينا قضى جلت الحكيم فهي يضل بها في آمن من الناس وجلت العالم يضل بها آلم ولا غضل فإنه ناسا ناسا لهم خناعة في الحديث ولكنهم من اهل اخرى كالمناوم ومراكما لهم حناعة بالفتر ولكن من اهل ضلالة على فليحذر كل شلفي سمي من ان يقلت في ضلالة لمن بل فإن الإنسان يسأل يوم القيامة عما يعتقد لا عما يعتقده فلا وبهذا القدر كثايا ومن أشمل من تكلم في هذه الفجرة الشيخ سمود التويكلي رحمه الله وضعه علماء عندهم ومن اقدم من كتب فيهم من اهل العلم الشيخ طابع بن ناسع برسالته العظيمة النصيحة او الدين النصيحة نصح وهو من امثر الناس بهذه الثرقة التبريغ يأذبهم وله معهم صولاء وزولاء وغيره من العلماء وأرمى من يزكيهم فباعث الكلمة هذه هي رسالة التي رأيتها وهي تناق من أبو بكر جافر جزائري الواحد بالمسجد النبي صلى الله عليه وسلم لشخص يقول لا توجد جماعة في العالم خيرا منها هل هم خيرا من الشكلية لا توجد جماعة في العالم خيرا منها في نشر الدعوة الإسلامية وإصباح الأبراث لذلك وسجع العفوة والخروف مع هذه لأنها لا نظير لها اليوم في العالم الإسلام نعم لا نظير لها في الضلالة وجد الله شيخنا العلامة المحدد الشيخ أحمد بن إحيال نزمي في رده على هذه المقولة الباطلة وغيره كثير أيضا من من يزكي هذه الجماعة ويثني عليها كبير جبرين عندنا يثني على هذه الجماعة وما من جماعة تستشهد بأقوال الذين خرجوا من أسفاقهم لازم يستشهدون بأقوال وذبقة الياسوية تستشهد بأقوال والجنة التي منها المشعر هو احد اخرها ويأتي بطور الخالجة ويأتي بعمل ولاودة ومعن صاقدي نحن هؤلاء جماعة من هذه الجماعات الدعوية من هذه الجماعات الدعوية المفزقة للأمة وطعنوا بالشيخ ربيع وتحريموا الشراء من المنطبات السلفية كشابين المؤمنين بالدماء فقد أتى بعدم جوالب الشراء منها والثماء على دعاة الباطل فما من الصحيب نحلة في هذا الثماء من الدعوات العصرية إلا ويستشد بأقواله واتخذوه حديدا لهم ومناصرا لهم ومدافعا عنهم نسأل الله عز وجل أن يهديه إلى كطواه وأن يلهمه الرشد وإلا فإن أهل سنة حريصون على السنة وحريصون على الدعوة إلى السنة وإن خالفها من خالفها والمخالف لها مقعون في والمنكدح المعاتين لها هو معهم في حندق فنشأل الله عز وجل ان يكفينا قضى جلت الحكيم فهي يضل بها في آمن من الناس وجلت العالم يضل بها آلم ولا غضل فإنه ناسا ناسا لهم خناعة في الحديث ولكنهم من اهل اخرى كالمناوم ومراكما لهم حناعة بالفتر ولكن من اهل الضلالة على فليحذر كل شلفي سمي من ان يقلت في ضلالة لمن بل فإن الإنسان يسأل يوم القيامة عما يعتقد لا عما يعتقده فلا وبهذا القدر كثايا وصلى الله وسلم على محمد وبرك الله فيكم أجمعين