فضل الصيام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ضمن برامج وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإشهاد ينعقد هذا اللقاء هذه الليلة في جامع الوالدين بتابوك وهذا ضمن فعاليات فرع الوزارة وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة تبوك العنوان فضل الصيام فضل الصيام هناك آيات في القرآن وهناك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهناك أحكام الصيام وهناك حكم الصيام لكن هذه الليلة حديثنا عن فضل الصيام بلغنا الله وإياكم رمضان ورزقنا الله فيه الصيام والقيام فالمنة والمنحة أن توفق لبلوغ الخيرات وتعمل في مواسمها بالخيرات فكم من من الله عليه بالخيرات فأدرك مواسمها ولكن حرم من العمل فيها ثم مرت بنا أيام وهناك من أدرك معنى العام وهالسنة ما أدركه مات والله يرحمه أقبلوا على الله عز وجل نحن ما ندري هل نبلغ رمضان أم يأتينا الأجل قبله نسأل الله أن يبلغنا رمضان وأن يرزقنا فيه حسن الصيام والقيام وهذه نية المؤمن ولها وزن وقيمة عند الله كونه ينوي الخير ويحب الخير هذا بحد ذاته خير له لأن من الناس من يحرم نفسه حتى أنيه الطيبة فإذا مفلس من جهتين يقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون كتب أي فرض وقضى وأوجب كتب أي قضاؤه وأمره ووجوبه علينا الصيام فهو الركن الرابع من أركان الإسلام الصيام ورمضان تشهد اللي لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت من استطاع هذه أركان الإسلام ليش الخمسة هو الركن الرابع ركن من أركان الإسلام لكن لها حكام على من يجب على كل مسلم عاقل بالغ قادر مقيم خالي من الموانئ متى يجب إذا رؤية هلال رمضان أو تمه شهر شعبان أو تلك الليلة غم عليهم فاضطروا أنهم يتمون شهرهم مشتكين هي هي ولا ما هي به أمة أمية نفطر لرؤيته ونصوم لرؤية الهلاك والله كفانا بدولتنا يتراؤون ويأتي الخبر للجميع ذاك الليل دخل الشهر جاء الإعلان واليوم ما الأمور مثل أول أول الناس ما يصلها الخبر إلا في وقت أو كذا على الجوالات والاتصالات وسائل التقنية سهلت بل أحيانا وقت الرؤية بدقائق للخبر منتشر عند الناس تمت الرؤية بس ننتظر خبر المحكمة والإعلان الشرعي نعم هذا رمضان لماذا سمي رمضان رمضان سمي رمضان رمضان أي مما يجده الإنسان من المشقة فيه مثل اللي يمشي على الرمضاء الرمضاء حارة فتحتاج إلى صبر ورمضان يحتاج إلى صبر فسمي رمضان رمضان من الرمضاء اللي تحتاج الصبر ولذلك هو شهر الصبر وله مزايا ستأتي معنا قال لعلكم تتقون من أعظم ثمار الصوم التقوى إذا شفت نفسك صمت ونسبة التقوى عندك نازلة في خلل إما في صيامك أو في كنت مثل الصلاة إن الصلاة تتنهى عن الفحشاء والمنكر إذا صليت ورجعت المنكر كاللي كنت عليه ترى فيه خلل إما فيك وإما في صلاتك اللي ما نهتك عن الفحشاء والمنكر فالصلاة تؤثر الصيام يؤثر ولذلك الصيام نوعين امساكن عن الطعام والشراب والجماع وسائر المفطرات من الفجر الثاني إلى غروب الشمس تقربا لله هذا صيام حسي أنك أنت تترك الشيء كحقيقة هناك شيء له أثر في الحواس له صيام الجوارح فيمسك لسانه يغض بصره يحمي سمعه من الشرك والبدع والكبائر والمعاصي والذنوب ولذلك ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع الزور والقول به ليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه يعني صيامك ما أثر عليك أنه منعك أنت امتنعت من الحلال الذي أحله الله فحرم عليك فكيف بالحرام الذي محرم عليك في رمضان وغير رمضان فهو يزيدك أثر فيزيد في النتيجة الأخيرة لعلكم لعلهن ترجي لعلكم تتقون فهي ثمرة يجب أن تكون متحققة إذا تخلفت هناك خلل الخلل ليس في أحد فيك أنت وفي صيامك عتب نفسك صلح نفسك صلح نفسك أنت جعلها تؤثر فيك هذه عبادات شريفة فضائض أركان أركان الإسلام ولابد لها أثر عليك مثل ما أنت عقيد تخنك ما تشرك واتباعك للنبي إنك ما تبتدع صلاتك تكون خاشعة وصيامك يكون ذا تقوى نعم يعني أعذار اللي مريض واللي على سفر فعدة من أيام أخر ديننا في السهولة أنت مقيم يجب عليك مسافر انصمت ما عليك شيء ونفطرت ما عليك شيء لكن إذا يشق عليك الصيام وأنت مسافر لا تأثم شو الدليل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البرء الصيام في السفر لما ذكر له رجلٌ اصابته مشقة فيضلل قال ليس من البر الصيام في السفر فقيل من يشق عليه يكره له ذات مرة كانوا في غزوة فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أن الناس أصابهم جاهد يعني تعبوا وكان العصر بعد صلاة العصر قبل المغرب يعني ما بقي على الافطار فأمر بقدح من ماء وكان على ظهر القصوى القصوى اسمها ناكتة الأولين يسمونها نبلهم كانت ناكتة يسمها القصوى معروفة وهي من خيار الإبل تسبق الخيل فأمر بقدح من ماء وشرب الماء وعلى ظهرها فلما رآه الصحابة يشرب كلهم شربوا فيه ناس منهم ما شربوا قالوا بن معصر المغرب القريب فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ماذا قال قال أولئك العصى مع أنهم بيكملون فريضة لا الأمير أفطر وغمر بالفطوء أفطر فهنا عزيمة مع أنها رخصة وذن لهم بها إلا أن أمر الأمير يزيد على الرغبتين به أنك تصوم أو تصوم لم فيه مرة سافر النبي يقول الصحابي فمن الصائم ومن المفطر فما أنكر الصائم على المفطر لكن هنا فيه أمر فدل على وجوب الإفطار هذه حالات المسافر إذا سافر وهو صائم لا تشق على نفسك واعلم اعلم أن الله إذا أحب لك شيء ترى فيه خير لا تتركه وش الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما تؤتى عزائمه من اللي يحب الله ما تحب اللي يحبها الله بلى حبه وإذا حبيت حبك الله إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما تؤتى عزائمه ألا تحب ما يحب الله فإذا سافرت اخذ بالرخص كلها لا تخلي فيه قصر اكسر جمع اجمع مسح الخفين ثلاثة أيام امسح افطار في صوم افطر وهاكذا إذا رخص الله لك اخذ بالرخصة نعم هذا هذا واحد من الصحابة قال يا رسول الله إني صاحب ظهر صاحب إيش ظهر يعني عنده دابة يركب ظهرها دائما على كورها راكب يا مسافر حمالي جمال يعني مثل هذا الحين سواق ديانة سواق تكسي سواق ترايلة يقول يا رسول الله إني صاحب وجههم ظهر فيأتيني هذا الشهر أفا أصوم أم أفطر تدرون ماذا قال له قال إن شئت صوم وإن شئت أفطر فالسفر بحد ذاته رفصة نعم هذه آيات نسخت كان أول ما فلظ الصيام بالتخير نعم وقيل بقيت في حق العاجز نعم سمعنا في الآيات التي تلاها الإمام ليلة القدر وسمعنا الآن القرآن فمن فضائل هذا الشهر المبارك أن فيه أنزل القرآن هذه ميزة اختار الله هذا الشهر فأنزل فيه القرآن فيه ميزة ثانية أن الله خص ليلة تعادل كم فيه ليلة تعادل كم ألف شهر طيب هذه الليلة تعادل كم ليلة حيننا بالأشهر قلنا ألف شهر عندك تعادل كم الشهر ثلاثين يوم صح وهي تعادل ألف شهر يصير الليلة تعادل كم لما نقول الشهر ثلاثين وهي ألف شهر ثلاثين ضرب ألف تصير كم تعال تستاهل يستاهل هدية أو ما يستاهل يستاهل هدية هذه مكافأة لك بارك الله فيك إذن ليلة تعادل ألف ليلة تعادل كم؟ ثلاثين ألف ليلة أي أرباح حين يقول لك الريال بريالين صار مية في المية فكيف لما يقول لك الريال يعادل ثلاثين ألف ريال ربح لا يمكن أن تجعله في مقياس الذي يقيسون هذا عطاء رباني هذا كرم إلهي بل هناك أرقام تتجاوز العدد إنما يوفى الصابرون أجرهم ما في حسبة يوقف العداد ما يحسب العداد برقم معين مفتوح الصوم لي وأنا كل عمد ابن آدم لها الحسنة بعشر أمثال إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزيبه وقيل إن الصوم من الأجور التي لا تدخل في المقاصة يوم القيامة لماذا؟ لأنها ما لها عدد الصوم يمكن يعادل كل اللي اذنبوا واخطى في حقهم لأن يأخذ حسنة حسنت منك سيئة تأخذ عليك وتعطى من حسناتك يأخذ إلا الصوم ما له رقم والصبر على الأذى ما له رقم والعافينة عن الناس ما لها رقم فيه أمور عند الله مفتوحة عشان الله يعطينا وإياكم من فضله نعم طيب هذا الشهر حنا نشوف بعضنا يهتمون في القرآن طيب ليه ما نهتم في القرآن إلا في رمضان ليش ما نهتم في القرآن فيه غير رمضان رمضان أنزل فيه القرآن هذا الشهر نعم أنزل فيه فخصه الله عز وجل لكن ينبغي أن تكون أنت لك قراءة مستمرة ليس فقط في رمضان لكن كان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم في كل رمضان فيعرض عليه النبي ما قد أوحى إليه جبريل من رب العالمين عرضه كل سنة إلا السنة التي مات فيها عرض عليه كم مرة؟ مرتين فلأجل هذا قالوا مسألة القراءة في رمضان فضيلتها مع أنها في كل السنة في كل الأيام في كل الوقت لكن لأنه كان يعرضه عليه في رمضان الشاهد حي مكتمل تنفيه الشروط وش الشروط مسلم يمكن يجي سؤال ثاني انتبه مسلم عاقل بالغ لأن اللي مهو بالغ يعني سن التمييز تحت 14 يصح منه ولا يجب عليه حتى يحتلم مقيم خالي من الموانئ الموانئ هذه عند النشأ الحيض والنفاس لأنها إذا قد هالعذر حتى لو صامت ما يصح منها مثل المصلي اللي يصلي وهو على نجاشة صارتك باطلة نعم واصل صوم بعدين حتى وإن كان الشهر متتابع رخصة أنك تصومها متفرقة هو بلازم أنك تصومها متتابعة تصومها متفرقة نعم ما أجمل ما يريد الله بنا وما أسوأ ما نريد بأنفسنا حين يشدد الواحد على روحه والله مرخص له لا تشدد على نفسك في شيء أرخصه الله لك ولا تساهل في شيء حدها الله لك بعدود خلق وسط هذه أمتنا نعم ويتكمل من الدسا ويتكمل الله على ما أدى الله لينيجي ليلة الختمة ويصير التكبير ولتكبروا الله على ما هدى الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد نعم هذا في رمضان وفي غير رمضان إجابة الدعاء لكن الناس تكثر الدعاء في رمضان لما فيه من جمع صلاة القيام وصلاة التراويح وجمع المسلمين إذا اجتمعوا أحرى في الإجابة إذا دعوا شوف يوم الجمعة في الاستسقاء دائما جموع المسلمين كريمة على الله يقدرها يعطيها يمنحها ولذلك في الجمعة تجدون الدعاء في صلاة التراويح الجموع تدعي التشهد إذا صلى الإمام في آخر التشهد يدعي نفسه واللي معه في صلاة الاستسقاء جموع ففيها صلاة الجنازة أيضا فيها دعاء فالله عز وجل يكرم عباده الله كريم الله كريم يعطي ويحب من عباده العبد اللحوح اللحوح يعني كثير الطلبة يطلب ربه يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب ما يمل مع ربه نعم انتهينا من الآيات شوفوا الحديث الله أكبر تصوم بس تؤمن و جاء الأجر وتحتسب فصيامك عقيدة ومحتسب عند الله الأجر مو بني ولا بتخفف ولا فرصة هسوي رجيم ولا مناب لا هذي جي نواية بعدين خل أهم شي إنك إيش إنك صايم أطعام إكرام هذي أشياء تأتي بعدها إيمانا واحتسابا أول شي تكون عندك إيمانا واحتسابا نعم أسمع أسمع البشارة بشاير بشاير أول ليلة من رمضان أسمع الكرم الإلهي والمنح والعطايا الربانية أسمع أسمع نعم أول ليلة من رمضان الشياطين تربط الله أكبر عفتنا من أربع النفس وابليس والهوى وصاحب السوء صاحب السوء اتركه لا تمشي معه كبير صغير ذكر أنثى اتركه والنفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها والهوى ومن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى وابليس تعوذ بالله منه ليلة رمضان اتربط الشياطين الناس نسبة انفلاتهم تقض ولذلك لاحظ أول ليلة أول ليلة المغرب شوف المساجد أول فطور المغرب أكثر جماعة تصلي في المسجد يعني من خلال متابعتي أنا أتكلم عن نفسي متابعتي السنوية أول ليلة من رمضان نفطرنا مسجدنا يمتري تقول للناس دي منين جات بتلاحظونها اقبال على الله عز وجل انتبه ان استمريت على وزنيتك الأولى وإقبالك على الله ترى بيستمر معك الشهر كله لأن فيه ناس الله منع لها بالتوبة في رمضان ناس التزمت واستقامت وتركت أمور وواجد في المضان لأنه استعام بالله وعانه الله شياطينهم صفده والناس صايمة اللي كان يبي يسويه ما يقدر يسويه والأمر الجمعي أثره على النفوس أهو من الأمر الانفرادي بدليل أنك لو صمت السيامة شوي ثقيلة عليك بالحالة لأنك لو صارت العالم كلها صايمة الأمر عندك عادي ولذلك أحياناً لو أنت بتصوم تجاهد نفسك هذا يأكل وذا ريح طبخ وذا ريح أقلط وذا فينجال يتيقه وقدامك لكن أنت كل الجميع على أمر واحد هيا عليك ما عندك نوع من ترى نفسك كأنك أبدا أول ليلة تصفد الشياطين أسمع نعم قال صلى الله عليه وسلم تغلقت أبواب النائف المفتح منها باب معاتبة سيئات قلت تغلق أبواب النيران وتفتح أبواب الجنان لكثرة الخيرات والحسنات هذا مسبح وهذا مصلي وهذا يستغفر وهذا يقرأ القرآن وهذا صايم لأنها عبادة مهمة للصلاة الله أكبر سلام عليكم ورحمة الله لا لا هذه من الفجر إلى وين؟ إلى المغرب عبادة ممتدة لا ساعة لا ساعتين لا ثلاث وجور مستمرة ترتفع أبواب الجنان تفتح وإذا قام الليل كتب له قيام ليلة من صلى خلف إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فإذا النهار الحسنات شغالة ومن الليل الحسنات شغالة فنهاره هذا فضل فضل من رأي الفضل سبحانه عز وجل نعم لكثرة الحسنات وينادي منادي يا باغي الخير أقبل يا باغي الشر أقصر خلاص تتربى النفوس فتهدأ حتى أن تتلاحظ نفسك أنت في رمضان ما أنتم مثلك غير رمضان تجد أمورك حتى قربك من الخير وصلك سلامك على أرحامك واتصالك ولا زيارتك إكرامك إطعامك الجيران إطعام الطعام في شاء السلام الصلاة في الليل والناس نيام الذكر القرآن الاستغفار الصلاة أنت تغيرت ليه لأن داعي الخير في نفسك أقبل هذا داعي الخير اللي في نفسك إذا أقبل عطي إذا هبت رياحك فاغتنمها فإن لكل عاصفة سكون وأنت من نفسك أحيانا تشوف نفسك مقبل على القرآن مقبل على الذكر الشي اللي أقبلت عليه والله أمرن به خلها تمشي فيه لين تشوف نفسك هناك وراحت في مجال ثاني كل شيء يقرب إلى الله امشي فيه نعم كل ليلة اتقى الله يجعلنا وإياكم من الاتقى والدينا والديكم يا رب العالمين ذرياتنا يا رحمن يا رحيم ليحفظ لنا في بلدنا أمنا واستقرارنا كل ليلة اتقى منح كل ليلة وهناك من يوفق كل ليلة يعتق لا تفلس لا تروح عليك كل ليلة لا تروح عليك كيف تروح عليك خلك مع المصلين وفي النهار مع الصايمين ومن قام كل ليلة بإذن الله قد أدرك ليلة القدر من صام نهارة وصلى ليلة بإذن الله صيامك للليل ستدرك تلك الليلة هي مغيبة حكمة من الله مغيبة ما معنى مغيبة قد أخفيت هل هي في أولها أم في آخرها غالب النصوص أنها في العشر الأواخر وغالب الأدلة أنها في السبع الأواخر وهناك بعض من الصحابة حلف أنها ليلة سبع وعشرين لكن الرسول قال أريت صباحها أسجد في ماء وطين وكانت صبيحة واحد وعشرين وقيل أنها تتحرى في ليالي الوتر من العشر الأواخر يا إخوة هي كلها ثلاثين ليلة ايش تفوت لن تفوت عليك ومن قام رمضان تقسيم اطنعاش كم قريب من هذا الرقم ثلاثة ثمانين سنة نحن أمة مرحومة الله رحمها أعمالها قليلة وأجورها عظيمة يا رجل ليلة تعادل خمسة وثمانين سنة أو نحوها أو أقل بقليل زمن يعني لو أدركت عشر سنوات هذه الليلة كم تعادل تقريبا ثمانمية ثمانمية وثلاثين سنة تعادل أعمار الأولين الذي ذكر عنهم عشر سنة نحن أمة مرحومة افعل تؤجر بل يدل أننا أمة مرحومة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أوس بن أوس الثقافي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودن من الإمام ولم يلغو كان له بكل خطوة صيام سنة وقيامه هذا يوم الجمعة يعني لو بينك وبين المسجد ألف خطوة كم يحسب لك ألف سنة كان له بكل خطوة صيام سنة مقيامها رواها أبو داود في سننه والنسائي والترمذي وبالماجة وهو حديث صحيح الأربعة شوف الفضل نحن أمة مرحومة صلى الله يعطينا وإياكم من فضله نعم هذا ذكرناه في أول حديثنا كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجذيب نعم الحسنات في حسنة بحسنة هذه اللي هم من بها ولا سواها تكتب لحسنة حسنة بعشر لسواها تكتب عشر الضعف إلى خمس وعشرين مثل صلاة الجماعة إلى سبع وعشرين مثل صلاة الجماعة إلى سبعين إلى مئة ضعف إلى عشر صلى الله عليه صلى الله عليه بها عشرة ضعف إلى خمسمائة مثل صلاة المسجد الأقصى إلى ألف مثل صلاة المسجد النبوي إلى سبعمية مثل ما سمعنا إلى مئة ألف هذه وين مئة ألف المسجد الحرام إلى أن الأرقام تنتهي فيه في سبيل الله إلى سبعمائة ألف ضعف هذا في سبيل الله إلى سبعمائة ألف ضعف لكن فيه أشياء مفتوح الرقم بغير حساب وعطى الكريم كريم سبحانه نام عليك بالصوت من النوافل العظيمة ليه لأنها عبادة خفية محد يدري عنها إذا صمت في غير رمضان ممكن تصوم وتنتهي محد دار عنك محد دار فيك فهي من الأعمال الخفية يقولون فيه واحد مرائي دائما لسوى شيء علمناه رب علومه ما يخش علومه سر بينه وبين الله فالمرائي خلاص ما يصبر ليه لأنه تعود أن لا يعمل لله يعمل ويخبر خلق الله فيسد على نفسه من تلاعب الشيطان به فصام يوما من الأيام فدن العصر ولم يعلم أحد عنه ما تحمل حتى أنه آتى إلىه ناس قال يتهمونني بالرياء أنا اليوم صايم ما خبرت أحد هو أخبرهم لا يستطيع أن يحبس عمله مع الله فيقول لهم يتهموني بالرياء أنا اليوم صايم ما خبرت أحد وهو أخبرهم الآن أنه صايم حاول تخفي أعمالك لأنك إذا أخفيتها يفرج الله عليك الكرب ما مر بكم حديث الثلاثة الذين أطبقت عليهم الصخرة فتوسلوا لله بصالح أعمالهم فقام الأول قال أما إنه كان لي ابنة عم إلى آخر الحديث فإن كنت فعلت ذلك من أجلك ففرج عنا ما نحن فيه فتزحزحت الصخرة والثاني قال رجل استأجرته أجير حتى أتى في آخرها فإن فعلت ذلك من أجلك فتزحزحت الصخرة والثالث اللي يعطيه القدح الماعون يحلب وعياله يتضاغون من تحته يصيحون يبون يصبر لين يقوموا نبوانه أمه وبوه يوم قام وصفه يطيهم قبل عياله قبل هاله انفعرش ذلك من أجلك وفرج عنا الله حرك الحجر على مغارة حرك الحجر ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظله إلا ظله أكثرها أعمال خفية إمام عادل رجل بكى مخشية الله تنفق يمينه ما تعرف شي ماله كلها أعمال سر خلك سر مع الله اجعل لك بينك وبين الله أشياء خاصة ما عندك دي عناوة خشها لك لين تقابل ربي يفرق عليك بها أشياء كثيرة يوم القيامة اجعل لك دفين تعلموا ما معنى دفين اجعل لك دفين بينك وبين الله ما حد يعرف عنه من أرحامك ضعيفة اتيمة محتاجة جار إنسان وجهته أمور الدنيا ركبت عليه وفرجت عليه جعلها بينك وبين الله عز وجل أعمال الخفايا نور الوجوه أعمال الخفايا تفرج القروب بإذن الله أعمال الخفايا سعادة الروح كما أن ذنوب الخفايا سواد الوجوه وضيق النفوس شقاء الحياة بؤس اللقاء ضعف المال سساد الذرية فساد المال بأسباب ذنوب الخفايا إذا خلأ لحاله فعل ما بتاله والله يعلم سره إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقول خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسب أن الله يغفل ساعة ولا أن ما تخفي عليه يغيب إذا ما خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان فاستح من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني ألا يعلم من خلق وهو اللطيف القبيل بلى من أعظم ما يؤدب الإنسان نفسه إنه يراقب سره لأنك أنت أعلم الناس بخفاياك لا يغرك مدح الناس وكلام الناس وثناء الناس أنت أعلم الناس بسرك مع الله صلح أمرك مع الله تصلح أمورك صلح أمورك مع الله تصلح أمورك مع خلق الله صلحها فوق تصلح تحت خربها خرب إذا أفسدت أمرك مع الله أفسد الله حياتك أسرتك مالك نفسيتك كل شيء لكن كل ما صلح أمورك مع الله يعطيك راحة اطمئنان ثقة رضا قناعة يقين إيمان ثقل ثبات اتزان ارتياح اطمئنان لأنك مع الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب وإن حرمت أنت لحرمت نفسك لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس يشاغلون أدبها نعم انتهى حين انتهينا هذا هو صلى الله وسلم على محمد بارك الله فيكم أجمعين لقاء أشكر الله على أي شرح أشكر حضوركم وتواجدكم أشاء الله يوفقنا وإياكم ويجعلنا ممن يستمع القول ويتبع أحسنه ويأخذ بنواصينا وإياكم حيثما يرضيه وأن يصرفنا وإياكم حيثما يغضبه إنه ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم على محمد بارك الله فيكم أجمعين ترجمة نانسي قنقر