لقاء بمدينة المحمدية المغرب

رسول صلى الله عليه وسلم فعلى بركة الله نسمع هذه الآيات وهذه الأحاديث النبوية بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد قال الشيخ رحمه الله تعالى باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله وقال الله تعالى قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين عن ابن عباس رضا الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وفي رواية إلى أن يوحد الله فإنهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذه الآية قل هذه سبيلي أدعو إلى الله أي يا محمد قل لهم هذا الطريق أدعو إلى الله وهذا فيه تبيه المسلم أن دعوته تكون خالصة لله عز وجل وهذا الفرق فهناك دعوات كثيرة وبعض الناس يدعو لشخصه وبعضهم يدعو لطائفة أو فرقة أو حزب أو جماعة المسلم يدعو إلى الله سبحانه وحده الأشبك قصده في دعوة لمن؟ لله مخلص لله هذه دعوة الإسلام دعوة الإسلام خالصة لله واضح أن يكون خالص في دعوة الله ليس في ذلك شيء من مقاصد نفسية أو أمور شخصية أو نواحي دنيوية أو أمور مالية إنما مراده من دعوة أن يدعو إلى الله ليعبد الله وحده لا شريك له ليجأ إلى الله ليستغاث بالله ليسأل الله لا يدعى غير الله لا يجأ إلى غير الله الله عز وجل يقول ادعوني أستجب لكم هكذا دعوتك لله دعائك من الله استغاثتك من الله حرفك بالله نذرك لله صلاتك لله ذبحك لله حياتك كلها لمن لله وحده لا شريكنا قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين هكذا المسلم ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله ليس هناك أحسن منه وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين إذن يا محمد قل لهم هذا قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أي على علم البصيرة هي قال الله قال رسوله قال الله تبارك وتعالى في القرآن قال رسوله صلى الله عليه وسلم صحيح السنة وما أتى عن الصحابة رضي الله عنهم هذا هو العلم العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة هم أولو العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فلان هذا هو الصحيح الصحيح ماذا كان عليه ماذا قال الله ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا المسلم لا ينظر ماذا قال فلان ماذا قال علان ماذا قال زيد ماذا قال عبيد نحْ انما ينظر لا ماذا قال الله ماذا أراد الله ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل الصحابة ماذا فعل أبو بكر ماذا فعل عمر ماذا فعل عثمان ماذا فعل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين هذا هو الذي يريد وجه الله هذا الذي يريد ما عند الله قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة لأن من الذي يكون على بصيرة فهو على ضلال وحيرة من الذي يكون على بصيره على ماذا يكون الذي لا يبشر أعمى هل الأعمى يقول من خلفه أو هو بحال من يقوله قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيره على علم أنا ومن اتبعني وهذا به تنبيه أن الدعوة إلى الله يلزم لها الأخلاص ويلزم لها المتابعة فكما أنك قد أخلصت في قصدك لله لابد أن توافق في دعوتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تكون على منهاجه وأن تكون على سنته وأن تكون على سيرته في أقوالك في أفعالك في صلاتك في عقيدتك في صيامك في حجك في زكاتك في ليلك في نهارك في سفرك في إقامتك في ملبسك في مأكلك في مشربك في أخلاقك في معاملاتك في سائل شؤونك وحياتك أن تكون على هل ينمي صلى الله عليه وسلم هذا هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما يأتي ويدر أن يكون على الصنة أن يكون على الاتباع أن يكون على الطريق الصحيح هكذا هو الواجب على كل مسلم أن يكون على التوحيد والسنة وأن لا تغلبه نفسه فيشرف بالله فلا يكون على التوحيد أو يقع في البدع فلا يكون على السنة هذا ليس على طريق رسول الله سلام على طريق من؟ إذا لم تكن على السنة فأنت على إيه؟ على البدع عند الله السلام وغير السلام التوحيد وشرك سنة وبدعة طاعة ومعصية نحن دعوتنا ندعو إلى التوحيد ونحذر من الشكل ندعو إلى السنة ونحذر من البدعة ندعو الاستقامة على الطاعة ونحذر من معاصر المنكرم هذا ديننا نبين للناس يتركوا الشهوات والشبهات تقوا الله وعبدوا الله وما خلقت لإنه ولإنسا إلاه ليعبدوا أعبون يعبدون يخجرون يفسقون لا خلقهم الله ليعبدوا ما لي عبادة الله يقول ابن عباس يعبدون أن يوحدون وانظروا في الرواية الحديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما أنسل النبي صلى الله عليه وسلم معاد ماذا قال له ألسله إلى اليمن يشيدون المساجد ويسعون في إصلاح الناس ويؤمرون في ذلك فالواجب على الجميع العناية في التوحيد ومن قصر في ذلك نسأل الله يعينه وأن يوفقه لأن يؤدي الواجب عليه وهذا الواجب الدعاء أن يدعو الجميع بعضهم لبعض الصلاح والإصلاح هكذا أُنِلنا أن ندعو أنفسنا أن ندعو لأخواننا أن ندعو المسلمين إلى الله سبحانه عز وجل مسلم وتدعو إلى الله المؤذن إذا أذن ماذا يقول الله أكبر الله أكبر يردد هذا الناس أشهد أن لا إله قل الله أشهد أن محمد الرسول الحي على الصلاة بعد ما ينتهي الأذان أليس هناك دعاء نقوله بعد أن نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم نقول كلمات ما هي اللهم رب إيش هذه الدعوة بس ولا أكمل الدعوة التامة التدعو من مسلمين وتناديهم كل يوم خمس مرات إذن المسلم يدعى وينبى ويذكر وعب الله يذكر بمسألة التوحيد التوحيد لأنه إذا لقي الله وهو يشرك به شيئا دخل النار وإذا لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل بإن؟ دخل الجنة فأي الأمرين تريد أيها العبد الصالح كنت تريد الجنة فلا تشرك بالله ما هو الشرك بالله أن تجعل لله ندا وقد وقد خلقتك ما هو وجه التنديد لا يكون له مثيل ولا يكون له شبيه ولا يكون له ند تجعله في قول أو فعل أو اعتقاد سواء في أقوالك سواء في أفعالك سواء في أموالك سواء في قلبك كيف هذا لا تحرف إلا بالله لا تقول إلا والله لا تقول وفلان وسيدي فلان ومولاي فلان بعض الناس يتقول احرف بالله حلف مئة يمين لكن قول يسيدي فلان يحلف ولا يسكد أجيبه ما يحلف سبحان الله أصبح فلان وفلان في قلبه أعظم من الله بل إذا أصابه فزع وخوف ما لا ينادي يقول يا الله ولا يهلان ها انتبه معناتهن في قلبك أن هناك من هو أعظم من الله هذا توحيد ولا شرك القلوب ينبغي أن لا يكون فيها إلا من رحدة لا شريكة فقط أنا أغنى الشركاء عن الشرك من أشرك معي غيري تركته وشركه ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذن من الظالمين ما الظلم هنا هو الشرك ما الدليل قال لطمان لإبنه يا ابن أيا لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم فأعظم الظلم أن تجعل لله ندّا وقد قال لك هذا في الحلف في النذر ينظر سيدة فلان إنه إذا حصل لولدي كذا أو شفي مريضي أو عاد غائبي أن أذبح عجل أن أذبح بقرة أن أذبح خروف ينذر لمن؟ ينذر لفلان وفلان أن نذر بالله فقط لا تحلف إلا بالله لا تنذر لا تذبح إلا الذبح كالصلاة قل إن صلاتي ونسكي ما النسك؟ الذبح فصل لربك ونحق ما النحق؟ هو الذبح الصلاة لله لو وجد شخص يأتي أمام شخص ويصلي له يجوز هذا؟ لا يجوز لو يأتي أمام قبة أمام شخص متوفي الله أكبر ويصلي للقبر يجوز هذا؟ لا يجوز شرك الصلاة لله وكيف بالذي يذبح لغير الله لحظتم أن الصلاة والدبح سوا لا تذبح إلا لله لا تصلي إلا لله لو صليت لغير الله أشرك لو ذبحت لغير الله كذلك أشرك فالذبح من أعظم العبادات أن يذبح بسم الله قصداً وتوسلاً وقصداً واستعاناً بسم الله ولله فهو استعان بالله وقصدت الذبح لوجه الله ولا يذبح مكان يذبح فيه لغير الله كما أنه لا يصلي في مكان يصلى فيه لغير الله هذه من أعظم الأمور أيها المعشر الكريم والإخوة الأباضل إن الدعوة الصحيحة هي التي تقوم على القرآن من حيث الاستدلال والسنة النبوية من حيث الاستشهاد والمتابعة لأبو بكر وعمر وعثمان وعلي الصحابة الكرام ضي الله عنه اجعل هذا بين عينيك تفلح توفق في ماذا؟ في عقيدتك وفي صلاتك النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا كما رأيتموني صلوا حجد خذوا عني مناسككم وضوءك وهو وضوءك للصلاة يقول من توضى نحو وضوعي هذا دعوتك الآية التي سمعناها قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصير أنا حتى الدعوة إلى الله اتباع ما في دعوة جديدة ما في الصلاة جديدة ما في زكاة جديدة ليس هناك دين جديد ما لم يكن ذلك اليوم دين لا يكون اليوم دين دين كامل اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فالذي يأتي يزيد في الدين هذا رضي بما رضي الله ولا ما رضي ما رضي الذي يريد يكمل في الدين هل هو يتهم أن الرسول نقص لنا بلى هذا الذي يأتي ولم يرضى في النعمة التي رضيها الله هل هو معتلل ولا لا نترك هؤلاء فإذا أتى أحد بشيء جديد قل ديننا كامل نريد الخير لو كان خيرا لسبقونا إليه أتدين لو كان من الدين لأتى عن رب العالمين وعن سيد المرسلين ما في شيء جديد وهذا فيما يتعلق في مسائل الاعتقاد وفي مسائل العبادات هذه الأمور كلها قضي الأمر فيها عليكم بالعتيق فقد فقد كفيتم هذا دين الله فالسلة قال أن يوحد الله أي ولا يشرك به شيئا شيئا يدخل فيها كل شيء أو لا؟ نعم كما أن هناك شرك الأقوال هناك شرك الأفعال يظن أنها ينبع أو يضر من الذي بينه النبع والضر؟ الله عز وجل كيف تجعل هذه التمائم وهذه الحروز وهذه التعويذات هذه كلها من الشركة كلها من الشركة لكن لو قرأت عليها القرآن لا فأس كلام الله اقرأ القرآن كذلك الشرك في القلوب الخوف والتوكل والمحبة لغير الله كحب الله والذين آمنوا أشدوا حبا لله الخوف لا تخاف إلا الله عز وجل فما بالك من يخاف هؤلاء بعضهم يخاف من المشعودين ومن الكهان خوف السر بل بعضهم إذا أتى ذكر بعض أصحاب القبور أو غيرهم فإذا به يقول اسكت اسكت لا تصيبك مصيبة صحيح لنا إذا ذكر اسمه وقال ما هذا لا يدعى إلا الله ما ينفع ولا يسبي يده لا أمر إلا الله عز وجل يقال له اسكت اسكت لا تصيبك مصيبة صحيح لنا هذا خوف السل هذا خوف الشرك هذا خوف المحرم لا يجوز أيضا في الأموال من بدل النذور ومن بدل هذه الأشياء إذن كل شيء يتعلق الأقوال أو الأفعال أو الأموال أو القلوب يصرف لغير الله فهذا من الشرك فأنت تدعو إلى الله هذه هي دعوتنا على ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه سلف الأمة خيرها فهذه هي الدعوة التي يستقام فيها على هدي السلف الصالح محمد وصحبه محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنه هذا دين الإسلام هذه دعوة الإشلام من تمسك بها أفلح ومن تركها خاب وخزر فليس هناك طريق موصر إلى الجنة إلا بطريق النبي صلى الله عليه وسلم ومن خالف أمره فهو متوعد من الله فالله عز وجل يقول فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أن يصيبهم عذاب أليم حمال الله إياكم من الفتن والعذاب الأليم لذلك لا تنازع في أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا ما في القرآن ولا ما عليه الصحابة شا الدليل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصره جهنم وساءت مصيرا انتبه انتبه أن تشاق الرسول انتبه أن تشاق ما في القرآن ويتمع رئيس سبيل المؤمنين من المؤمنين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة إذن أنت مأمور بأن تكون على الكتاب والسنة ومن حمل ذلك إلينا من هم هم الصحابة رضي الله عنهم هم الذين فهموا القرآن والسنة ونقنوها للناس هل تأتي بفهم جديد تعارض فيه فهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أنت أفهم وأعرف القرآن والسنة منهم ها سبحان الله ولذلك لما يدل الناس على القرآن والسنة وما عليه الصحابة سلف الأمة فإنما يدل الناس على خير العظيم هذه الدعوة إلى الله هذه الدعوة إلى الله يدعى فيها المسلمين ويدعى غير المسلمين يدعى غير المسلمين دعوة تأسيس للإسلام رحمة ويعلموا أن دين الله إنقاذ للناس من الكفل والشر إلى عبادة الله وحدها شريكا وهم آل كتاب ادعوهم أن يوحدوا الله فقد قالوا أن الله ثالث ثلاثة وأن عيسى بن الله وهكذا هم آل كتاب وكذلك في المسلمين من نشب إلى بعض الصالحين ما هو حق الله أتعلمون أن بعض المسلمين يقول أن هناك من الناس من يستطيع أن يخلق الولد الذي يخلق منه كيف تنسب أن أن فلان يستطيع أن يخلق الولد وأنه يكشف الكربة وأنه يقضي الحاجة وهكذا يرجعون لغير الله عز وجل وتجد من خلف هؤلاء من يقتات الأموال وأن النساء صلى الله عليه وسلم يقول لابنته فاطمة يا بنتي سليني من مالي ما شئتي لا أغني عنك من الله شيئا وهذا موجود في صحيح البخاري وفي مسلم وفي السنن إخبار النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن لا يرجعوا إلا إلى الله ولا يدعوا إلا الله ولا يسألوا إلا الله وهناك من يقول لا لهم من الأمر شيء ألم تكسروا بائيته ألم تكسروا بائيته صلى الله عليه وسلم ألم يشج هل من عبادك من نفسه وهغل يؤلم الغيب؟ قال استكدتوا من الخيض لماذا ننسب للنبي صلى الله عليه وسلم علمه الغيب ولماذا ننسب له أشياء هو صلى الله عليه وسلم وهو عيد يقول لا أغني عنك من الله شيئا علي بن أبي طالب ألم يؤتى به وقد أصاب عينيه رمد قال يأتي رجل يفتح الله على يتيه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما أتى قال أين علي بن أبي طالب فأتي به وفي عينيه رمد لماذا لن يمنع الرمض من نفسه والمرض من نفسه لا يملك الشفاء والعافية إلا الله وإذا مردتم فهو يشفين لماذا ننسب الشفاء لذلك الرجل رجل صالح رجل مات أقبل على الله في أعماله وأفعاله نقول يشاف المرضى ويرد الغائبات ويكشف الكرة وينفس الأمور هو بشر مسكين مات هو مات أكبر على الله عز وجل فينسبون له القدرة وأكذا يكنون على هذا وفي كل مكان يدعون الأولياء والصالحين من دون الله عز وجل الحسين بن علي في العراق قبره صحيح بلله في العراق قبره الحسين وفي الشام قبره الحسين وفي مصر قبر الحسين كم هو الحسين أجيبوا يفوان حسين بن علي كم واحد كيف هذا في العراق قبر الحسين في الشام قبر الحسين في مصر قبر الحسين والكل يبني ويدعو الناس ويدفعوا أموال ويدفعوا نظر وتقربوا يخشف لكم كربكم يخطي لكم حاجتكم يشفي لكم مريضكم فنسألوا ما لله لعباد الله هل يقول لا لا لا والله لا يجوز فالله وحده لا شريك له هو الذي بيجه الأمور وهو الذي يقضي الحاجات وهو الذي يفرد الكرب وهو سبحانه يقول ادعوني استجب لكم لكن انظروا ما قال للذين لا يدعونه قال ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داعلي فسمى من لم يدعوه مستكبر وسمى الدعاء عبادة واضح؟ ادعوني استجب لكم إن الذين لا يستكبروا عنه فسمى الدعاء عبادة وسمى من لم يدعوه مستكبر عن دعاء رب العالمين فانتبه يا عبدالله في الشرك من أعظم الذنوب هذه تنبيهات فيما يتعلق بالدعوة إلى الله وإلى ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي دعوة الإسلام فالإسلام يدعو إلى التوحيد ويحذر من الشرك ويأمر أيضا لطاع حق النبي صلى الله عليه وسلم وهو اتباعه وعدم الوقوع في البدع ويأمر بحق ولاة الأمر من السمع والطاعة لهم في طاعة الله ويأمر أيضا بحق الوالدين من البر بهم والعناية بهم ومن له سلة بهم بأرحامهم والقرابة وغير ذلك ويأمر أيضا بالحقوق المتعلقة بالمسلمين من التعاون ومن التراحم ومن التواد في حقوق الإسلام في الجوار والرحمة في البيع بينهم في الشراء بينهم في معاملتهم في العفو في عدم الضلم والمنازعات بين أخوانك المسلمين سواء في أديانهم بنشر الباطل أو في عقولهم بنشر المخدرات والمحرمات والهمول وغير ذلك أو سواء كان ذلك في أعراضهم بالتعدي بالزنا والخناوة للواط وسائل المحرمات أو ما يتعلق في أموالهم بالربا وبالسرقة وبالظلم والبهتان والغش والتزوير وغير ذلك من حقوق الناس فيما بينهم في أموالهم وكذلك في أبدانهم سواء بالقتل أو المشاجرات أو المنازعات أو المضاربات أو باللسان أيضا بالسب والشتم والطعن واللعن وغير ذلك مما يقع فيه الناس فدين الإسلام دين شامل دين الإسلام دين كامل أتى بالدلالة في العقائد وأتى بالدلالة في العبادات وأتى بالدلالة في المعاملات وأتى بالدلالة في الأخلاق وأتى بالدلالة في كل شيء فلله الحمد والفضل والمنة أن جعلنا من عباده المسلمين فهذا فضل لا يعدل فضل فاللهم أحينا على ذلك وأمتنا على ذلك وابعثنا مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه وبالله التوفيق هذا المجلس وعقد هنا في المحمدية أسأل الله أن يوفق الجميع بالسنة المحمدية وأن يحينا على ذلك وأن يميتنا على ذلك إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وأن معهم بفضله وكرمه إنه ولي ذلك والقادر عليه وبارك الله فيكم أجمعين ونسأل الله أن يبارك لهم في هذه العقيقة وأن يصرح لهم الذرية وأن يجعلهم ممن يدركون هذا البر وأن يوفقهم الله بصراحة ذرية وأن يوزقنا وإياكم علما نافع وعملا صالح وأن يختم لنا وإياكم بالحسنة وأن يجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغذرك وأتوب إليك وبالله التوفيق ونستأذن من الأخوة القائمين على هذا اللقاء المبارك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأستودعكم الله تضرق بأسئلة؟ نعم نعم طيب فيما سبق الكلام هنا بعض الأسئلة مكتوبة نعم هنا سائل يقول هل البعد هل هم يتكلمون هل البعد عن المسجد حوالي سبع دقائق مشيا على الأرجل يسقط وجوب حضور الجماعة بن سلمة اللي الآن مسجدهم القبلة تقريبا أربعة كيلو متر كانوا يأتون إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فأرادوا أن يبنوا مسجد فقال لهم النبي سلم بن سلمة دياركم تختب آثاركم فذهب إلى المسجد واحتسب الأجر ولا تذهب بعد أن يؤذن بكر اذهب قبل الأذان استفد من وقتك هل الأعمال نذهب لها على وقتها أم نبكر نحسب للطريق أحساب أجيبه نبكر نحسب للطريق الزحمة ونحسب للطريق أن نعطل بالسيارة نحسب للطريق ونحن نذهب إلى أعمالنا صحيح ومع ذلك لا يعطوننا أجرة بالتبكيد صحيح طيب إذا لهمت إلى المسجد وفكرت الله أز وجل أتيك لجول أنا أذلكم على ما يبحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بنا يا رسول الله قال كثر الخطة إلى المساجد وانتظار الصلاة إلى الصلاة وقبلها إسباغوا الوضوء على المكان كم هي المسافة الشرعية تقريبا التي يبدأ منها سقوط وجوب حضور الجماعة عندما لا يسمع النداء لا يسمع النداء لا يسمع النداء لبعده لبعده بعد مشقة وأما اتيانه المسجد فما بالكم بالرجل الأعمى سمعتم بحديث الأعمى ألوه لكم رجل أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة وهو أعمى فشكى له أنه أعمى وليس عنده قائد يقول له للمسجد وأن الطريق مليء بهوان وسبع قال له النبي صلى الله عليه وسلم تسمع النداء قال نعم قال أجب ونقول للأخ السائل ولأنفسنا ولكم جميعا تسمع النداء أجب ليس هناك جواب إلا بجواب من؟ الحبيب صلى الله عليه وصلنا فهذا هو جوابه نعم لا بس أن يستفاد منها هي مادة أن جعلتها في الخير أن جعلتها في الشر هذا الجهاز كهذا الجهاز الذي بين أيدينا هذا فيه تحميل كل الشر الكفر والشرك ليس فقط ما تفضل به جنابك من الموسيقى أو غيرها ومع ذلك يستفاد من الخير نعم هنا سائل يسأل يقول أنه بعد أن يحصل ما بينه وبين أهله مما يحصل بين الرجل والزوجته أنها تستحم ثم بعد ذلك ربما خرج شيء منها فهل يجب عليها الغسل مرة أخرى لا لا يجب عليها الغسل مرة أخرى إذا خرج منها شيء من أثر الجماع إنما يجب عليها الوضوء فقد اقتسلت نيش من غسل الجماع الجنابة والذي خرج بعد ذلك هو أثر خارج يعخذ حكم غيره فإنما يجب عليها الوضوء ولعل هذا يكفي ووران موعد آخر نحن ذاهبون إليه بالله التوفير وصلى الله وسلم على محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حقيقة أنها لحظات جميلة قضيناها معكم وإن كانت قصيرة ولكن نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتنا وإياكم يوم أن نلقاه إنه ولي ذلك والقادر عليهم