لقاء بمدينة فاس المغرب 1

تسا كل شهوة من معاملة أعيد الكلام حتى ينضغط معكم التأريم الشهوات هي ميل النبوس ورغباتها بتجاوز ما حد لها الشهر حلال حلال الحرام تجاوز ما حد لها الشهر التمنذ المشنوح لكن تأخذ مال غيرك حرام إذن ميل النبوس ورغباتها بتجاوز ما حد لها الشهر الشبهات هي ما يتعلق في عقائد الناس وإيه وأبيانها من ما لم يأتي بالقرآن هذا الشبهات المتعلقها دين والشهوات متعلقها دنيا واضح فهؤلاء إمة الجهود متعلقهم دنيا وحبور وأما الخوارض متعلقهم إيه وعن جريم بن عبد الله رضي الله عنه ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزوها ووزو من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء رواه مسلم وله مثله من حديثة به غيرت هذا ما يتعلق بهش هذا الذي ما يتحدث في من سنة سنة حسنة فضل بيث سنة الامتداء وسنة الاقتداء الامتداء الكذاب هم العنده هذا الاقتداء وأما الاختداء هو تابع بيها الرسل فضل تصدق ليش تصدق بصدرهم تلات فيها يده بعد بعذاها في الناس والأصل بإقصاد النهار والبغلة هذه سنة اغتداء لكن من سنة سنة سيئة سنة اغتداء يعني هو الذي بدأ بها والناس حديث وحديث الشيخ من بعض وشيخ فرور هذا الشيخ من أحدث في أمرنا يعني مؤسس من أحدث فيه يعني جادك شيء مغاشر أسس والثاني من عمل عمله هو جهت جبت وغلقه الأول تأشير والثاني متابعة من أحدث يعني هو ليحدث من عمل عملا ليس عليها يعني هم ما عملها غيروا عملوا واللي اتبعه كذلك يعني الرأس والذنب حكمهم وله مثله من حديثه بغريرا ولقه من دعا إلى هدى ثم قال من دعا إلى طلالة باب ما جاء الله احتجزت ثوبة على صاحب الفدعف لماذا يحتاج إلى التوبة عن صعب الجدع؟ لأنها أصلاً لا يرى أنها أذنى حتى يكون لا يرى أنها أذنى حتى يكون يرى أنها على عمل صالح هذا هو السن يحتجل لها يقول ما محب دينه لا يوفق إلا التوبة لأنه يرى أنها يش يقول هل نفجركم الأقصرين أعمالات؟ الذين ضغل شائعهم في الحياة الثانية وهم يحشكون أنهم يحسنون وسنركون بعد الصلاة ونصدموا راشدين وعوديوا كلاف وفي ذلك التأثير وكما أنه في هاتف زمن الله في الأهل فليكون الضغام والتأثير في ذهابكم وعيابكم دون أن تكون شئ ما أعجب