محاسبة النفس

بسم الله الرحمن الرحيم نسر موقع دروس الإمارات أن يقدم لكم يد أن محمدا عبد الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا خولا سديدا يسلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاد فوزا عظيما أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أيها الناس أيام تمر وتنقضي وسنوات تكر وتنتهي وأعمار تفنى وتنقوي ليل يخلف النهار ونهار يخلف الليل مطايا الناس عليها راكبون تسير بهم وهم ليشعرون ما مضى من الدنيا أحلام وما بقي منها أماني والوقف ضائع بينهما ليس في الدنيا لأحد دوام إنما الناس على سفر مضى الماضون وعما قليل نمضي هي السبيل فمن يوم إلى يوم كأنه ما تريك العين بالنوم لا تجزع النرويدا إنها دول دنيا تنقل من قوم إلى قوم ولكنها ميدان الجد والعمل ميدان الاستعداد للعرض الأكبر والسباق الطويل يوم يقوم الناس لرب العالمين يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فيا ويح من فرط في زمن السباق والإمكان فإنه سيحصد ندما في الآخرة لأن الدنيا مضمار سباق وقد انعقد الغبار وخفي السابق وسوف ترى إذا انجل الغبار أفرث تحتك أم حمار فاشتروا أنفسكم أيها الناس فإن السوق فائمة والثمن موجود والبضائع رخيصة وسيأتي على ذلك يوم لا يوصل فيه لا قدير ولا كثير يوم لا بيع فيه ولا قلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون يوم يعض الظالم على يديه ذلك يوم التغابل أيها المسلمون لا بد من وقفه لا بد من محاسبة لا سيما والعالم يودع عاما هجريا كاملا ذهب كما ذهب غيره ولكنه نقص الأعمال ودنه الآجاب قال الثوري رحمه الله ابن آدم إنما أنت أيام فكل يوم يمضي فقد مضى بعضك فرؤوس الأموال الأعمار ولكن يا ضيعة بها تمشي سبهلنا فانتبهوا يا أهل الإسلام فالدنيا ظل زائل إنما مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء إنما مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فاحتزت به الأرض وأنبتت من كل زوج بهيج فترت الناظرين وأخذت بعيون الغافلين حلوة خضرة حتى إذا أخذت الأرض ذخرفها وزينت وظلنا أهلها أنهم قادرون عليها لهم خلقت ولها خلقوا عيش مدين وعمر مدين فبينما هي كذلك وأهلها منتعشون فيها أتاها أمرنا ليلة أو نهارا فجعلناها حصيدا فأصبح هشيما تذروه الرياح ذهب النبات الناضر والزهر الزاهر فأصبحت الأرض غبراء ترابا قد انحرف عنها النظر وأوحشت القلب والبصر كأن لم تغن بالأمس كأنه ما مر عليها النعيم وما رأت الحسن قط ثم قال الله كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون قال الإمام النكتير فيعتبرون بهذا المثل في زوال الدنيا عن أهلها سريعا مع اقترارهم بها وتمكنهم بمواعيدها وتفلتها منهم فإن من طبعها الهرب ممن قربها والقرب لمن هرب منها فنعيم الدنيا سريع الزوار كأن لم تغنى بالأمس في صحيح الإمام مسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة أيه مس غمسه ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب الله أكبر بغمسة واحدة في أنعم أهل الأرض نعيم الدنيا نعم نهنى بغمسة واحدة نسي أنعم أهل الأرض نعيم الدنيا وحلف بالله أنه لم ير نعيما قط وما مر عليه نعيم قط فنعيم الدنيا ليس بنعيم وإنما هو غرور ولذلك قال الله يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فالنعيم نعيم الآخرة ولذلك في الحديث ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة القض وفي حديث المستورد عند مسلم قال عليه الصلاة والسلام ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بما يرجع هذا مثل نعيم الدنيا وحقيقتها وزمانها في الآخرة فمثلها كمثل من يدخل أصبعه في البحر ثم يخرجه فلينظر بكم يرجع مما فالبحر مثل الآخرة وما علق بالأصبع مثل الدنيا ولا يعلق به إلا البلل ولذلك قال عليه الصلاة والسلام الله هم لا عيش إلا عيش الآخرة وقال عليه الصلاة والسلام لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء هذه هي الدنيا ظل زائل قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى وفرقوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القراء ولذلك حذر الله من الركون إلى الدنيا ونطمئنان بها وإثارها على الآخرة قال الله تعالى إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمع النوبها والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك معواه النار بما كانوا يكسبون كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة إن هؤلاء يحبون العاجلة ويدرون وراءهم يوما ثقيلا روى ابن ماجه والترمذي والحليث في صحيح الترغيب علي بن مسعود رضي الله عنه قال نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء فقال ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها وفي رواية ابن عباس قال ما لي وللدنيا ما متلي ومثل الدنيا إلا كراكب سافر في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة ثم راح وتركها وفي صحيح الترغيب قال عمر رضي الله عنه استأذلت على رسول الله عليه الصلاة والسلام فدخلت عليه في مشروبه وإنه لمطجع على خصفه أي حصير إن بعضه لعلى التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفا وإن فوق رأسه ليهابا عطنا أي جلدا ممتنا في الدبا قال فابتدرت عيناي فقال ما يذكيك يا ابن الخطاء فقلت يا نبي الله ما لي لا أبكي وهذا الحصير قد اتفر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك كسر وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وصفوته فقال أولئك عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وإنا قوم أخرت دنا فيباتنا في الآخرة وعند الحاكم وهو في صحيح الترغيم قال أبو مالك للأشعري لما حضرته الوفاة يا معشر الأشعريين ليبلغ الشاهد الغائب إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حلاوة الدنيا مرة الآخرة ومرت الدنيا حلاوة الآخرة بل قال عليه الصلاة والسلام من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآسروا ما يبقى على ما يفنى ولذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما لا يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا نخص من درجاته عند الله وإن كان عليه كريما والحديث والأثر في صحيح الترغيب وفي البخاري قال ابن عمر رضي الله عنهما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من منكبي وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك نعم ما أنا فكر ما أنا إلا كراكب استضل تحت شجرة ثم راح وتركها فالغريب لا يعمل دار الغربة والمستضل لا يبني تحت الشجرة فالدنيا معبر والمسلم فيها على جناح سفر فلا يستكثر المسافر من متاع الدنيا ولا يستوقن منازله ولذلك قال عليه الصلاة والسلام إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب فمن استكثر من زادها ثقل عليه حمله يقول عليه الصلاة والسلام إن أمامكم عقبة كأودى لا يجوزها المثقلون وفي الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة وفي صحيح التربيب قال عليه الصلاة والسلام إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة عباد الله من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر ومن أيقن بطول الطريق تأحب للسفر ومن غفل عن نفسه تصرمت أوقاته ثم اشتدت عليه حسراته فالأعمال تتواه والأعمال تفنى ومن أطال الأمل نسي العمل وغفل عن الأجل لما حضرت محمد بن سيرين الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك قال أبكي لتفريطي في الأيام الخالية وقلة عمل الجنة الباقية فاتقوا الدنيا عباد الله واعلموا أنها لا تذنب لذاتها لأنها طريق الجنة وأرض الزرع للآخرة فلا بد من اغتنامها يقول عليه الصلاة والسلام يا أيها الناس فلموا إلى ربكم فإنما قل وكفى خير مما كثر وألهى بل خان عليه الصلاة والسلام اغتنم خمسا قبل خمس شبابة قبل هرمك وصحتك قبل سخمك وفراغك قبل شهولك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه أقول ما تمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله الذي حذر عباده من الاخترار بهذه الدار ورقبهم في الاستعداد اليوم القرار أحمدهم على نعمه الغذار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العزيز الغفار وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله سيد الأبرار وإمام المتقين الأخيار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المهاجرين منهم والأنصار وسلم تسليما كثيرا أما بعد أيها المسلمون يقول عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزابه إلا هي ويم الله لقد طرفتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سوا أيها الناس تلكم الدنيا وهذه فتنتها كيف حالنا معها وكيف كان حال السلف يقول أنس رضي الله عنه رأيته مر وهو يومئذ أمير المؤمنين وقد رقع بين كثفيه برقاع ثلاث لبد بعضها على بعض هذا مثال أيها الناس ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها يقول إبراهيم التيمي رحمه الله كم بينكم وبين القوم أقبلت عليهم الدنيا فهربوا وأتبرت عنكم فاتبعتموها نعم ولذلك في صحيح الإمام مسلم قال خالد العدوي خطبنا عذبة بن غزوان وكان أميرا على البصرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصر أي بانقطاع وولت حدها أي تريعة ولن يبقى منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها وإنكم منتقلون منها إلى دار لا توال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم أي بخير ما تعملون فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملأ ولقد ذكر لنا أن ما بين مصر عين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما وليأتين عليها يوم وهو كبيض من الزحام ولقد رأيتني سابعة سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أجداقنا فانتقدت بردة فشفقتها بيني وبين سعد بن مالك فاتذرت بنصفها واتذر سعد بنصفها فما أصبح اليوم من أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وخطب حذيفة يوم جمعة في المدائن فقال إن الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر ألا وإن الساعة قد اقتربت ألا وإن القمر قد انشقت ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق ألا وإن اليوم الضماط وغذل السباق ألا وإن الغاية النار والسابق من سبق إلى الجنة وقال الأصمعي رحمه الله سمعت يحيى بن خالد يقول الدنيا دول والمال عارية ولنا بمن قبلنا أسوة وفينا لمن بعدنا عبره فقدموا عباد الله لأنفسكم فالدنيا ثاعة فاجعلوها ثاعة وانتبهوا لأنفسكم فقد جد بكم السير ونودي عليكم من رحيل فيوشكوا أن تحضوا ركابكم بين الموتى فتعاقبوا الشهور عبر وزوال السنين عاما بعد عام لفكر كم من أحباب كانوا معنا وأملوا ما أملنا فأتاهم ما سيأتينا قيل لعطاء السلم في مرضه الذي مات فيه كيف أنت قال الموت في عنقي والقبر في يدي والقيامة موقفي وجسر جهنم طريقي ولا أدري ما يفعل بي فقدموا فالعمر كله مواسم ثم اعلموا انكم في شهر الله المحرم شهر صيام في صحيح الامام مسلم قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل ما يصام فيه عاشرة وهو يوم عاشرة سئل عليه الصلاة والسلام عن قومه فقال يكفر السنة الماضية والحديث عند مسلم ويجوز إفراده بالصوب ولكن الأفضل أن يصام معه التاسع لقوله عليه الصلاة والسلام لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع وخالد عباس رضي الله عنهما صوم التاسع والعاشر خالق اليهود نسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه اللهم عز الإسلام والمسلمين اللهم عز الإسلام والمسلمين ودمر الكفر والكافرين اللهم اجمع بين كلمة المسلمين اللهم وحي السفوفهم اللهم اجمع كلمتهم اللهم اجعلهم يدا على من سواهم اللهم عليك بأعداء الدين فإنهم لا يرشدونك اللهم شتل شملهم اللهم فرخ جمعهم اللهم اجعل دائرة السوء عليهم اللهم ارحم المصطعفين من المسلمين الله أرحم المصطعفين من المسلمين الله أفرج الهم عن المعهومين وافشف الضر عن المتضررين وارحم عبادك المصطعفين من المسلمين الله أagnaف إنا نعوذ بك من جهض البلاء ومن درف الشقاء ومن السوء القضاء ومن شماتة الأعداء الله أagnaب إنا نعوذ بك من زوال أعمتك ومن تحول عافيتك ومن فجاءة نكمتك ومن جميع سخطك اللهم امننا في أوطاننا اللهم اصدح ا latنا ولا تأمورنا اللهم وفق ا latنا لما تحبه وترضاه اللهم اجعل عملهم في رضاه اللهم قيد لهم البطارة الصالحة اللهم حكم بهم شرعا اللهم حيبهم سنة نبيك اللهم وفق جميع ولاة المسلمين لما تحبه وترضاه اللهم اغفل المسلمين والمسلمات الاحياع منهم والأموات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من الغيث اللهم إنا خلق من خلقك فلا تمنعنا بذنوبنا فضك اللهم غيث رحمة لا غيث بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم إنا نشكو إليك ما حل بالبلاد والعباد اللهم انشر رحمتك اللهم انشر رحمتك اللهم حي بلدك اللهم استعبادك اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغنيون نحن البقراء ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفل لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من الآيسين اللهم عمم بالغيث جميع بلاد المسلمين اللهم إنك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشوا رحمتك وتجيب دعوة المضطرين وتكشف السوء اللهم إنا نستغيثك فاغثنا اللهم أغث بلادنا بالأمطار وأغث قلوبنا بالإيمان برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم صل على نبينا محمد وعلى خلفاه الراشدين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أصحابه أجمعين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الضيء سبحان ربك رب العزة عما يطفون أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءاً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يسلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد خاد فوزا عظيما أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أيها الناس أيام تمر وتنقضي وسنوات تكر وتنتهي وأعمار تفنى وتنقوي ليل يخلف النهار ونهار يخلف الليل مطايا الناس عليها راكبون تسير بهم وهم ليشعرون ما مضى من الدنيا أحلام وما بقي منها أماني والوقف ضائع بينهما ليس في الدنيا لأحد دوام إنما الناس على سفر مضى الماضون وعما قليل نمضي هي السبيل فمن يوم إلى يوم كأنه ما تريك العين بالنوم لا تجدع النرويدا إنها دول دنيا تنقل من قوم إلى قوم ولكنها ميدان الجد والعمل ميدان الاستعداد للعرض الأكبر والسباق الطويل يوم يقوم الناس لرب العالمين يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فيا ويح من فرط في زمن السباق والإمكان فإنه سيحصد ندما في الآخرة لأن الدنيا مضمار سباق وقد انعقد الغبار وخفي السابق وسوف ترى إذن جل الغبار أفرث تحتك أم حمار فاشتروا أنفسكم أيها الناس فإن السوق قائمة والثمن موجود والبضائع رخيصة وسيأتي على ذلك يوم لا يوصل فيه لا قدير ولا كثير يوم لا بيع فيه ولا قلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون يوم يعض الظالم على يديه ذلك يوم التغاب أيها المسلمون لا بد من وقفه لا بد من محاسبة لا سيما والعالم يودع عاما هجريا كاملا ذهب كما ذهب غيره ولكنه نقص الأعمال ودنه الآجال قال الثوري رحمه الله ابن آدم إنما أنت أيام فكل يوم يمضي فقد مضى بعضك فرؤوس الأموال الأعمار ولكن يا ضيعة بها تمشي سبهلنا فانتبهوا يا أهل الإسلام فالدنيا ظل زائل إنما مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء إنما مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فاحتزت به الأرض وأنبثت من كل زوج بهيج فترت الناظرين وأخذت بعيون الغافلين حلوة خضرة حتى إذا أخذت الأرض ذخرفها وزينت وضلنا أهلها أنهم قادرون عليها لهم خلقت ولها خلقوا عيش مدين وعمر مدين فبينما هي كذلك وأهلها منتعشون فيها أتاها أمرنا ليلة أو نهارا فجعلناها حصيدا فأصبح هشيما تذروه الرياح ذهب النبات الناضر والزهر الزاهر فأصبحت الأرض غبراء ترابا قد انحرف عنها النظر وأوحجت القلب والبصر كأن لم تغن بالأمس كأنه ما مر عليها النعيم وما رأت الحسن قط ثم قال الله كذلك نفصل الآيات لفوم يتفكرون قال الإمام النكتير فيعتبرون بهذا المثل في زوال الدنيا عن أهلها سريعا مع اقترارهم بها وتمكنهم بمواعيدها وتفلتها منهم فإن من طبعها الهرب ممن قلبها والطلب لمن هرب منها فنعيم الدنيا سريع الزوار كأن لم تغنب الأمس في صحيح الإمام مسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة أيه مس غمسه ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب الله أكبر بغمسة واحدة في أنعم أهل الأرض نعيم الدنيا نعم نهنى بغمسة واحدة نسي أنعم أهل الأرض نعيم الدنيا وحلف بالله أنه لم ير نعيما قط وما مر عليه نعيم قط فنعيم الدنيا ليس بنعيم وإنما هو غرور ولذلك قال الله يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فالنعيم نعيم الآخرة ولذلك في الحديث ويهتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط وفي حديث المستورد عند مسلم قال عليه الصلاة والسلام ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل واحدكم أصبعه في اليم فلينظر بما يرجع هذا مثل نعيم الدنيا وحقيقتها وزمانها في الآخرة فمثلها كمثل من يدخل أصبعه في البحر ثم يخرجه فلينظر بكم يرجع مما فالبحر مثل الآخرة وما علق بالأصبع مثل الدنيا ولا يعلق به إلا البلل ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة وقال عليه الصلاة والسلام لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما تقى كافرا منها شربة ماء هذه هي الدنيا ظل زائل قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى وفرقوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القراء ولذلك حذر الله من الركون إلى الدنيا والإطمئنان بها وإثارها على الآخرة قال الله تعالى إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمعنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك معواه النار بما كانوا يكسبون كلا بل يحبون العاجلة وتذرون الآخرة إن هؤلاء يحبون العاجلة ويدرون وراءهم يوما ثقيلا روى ابن ماجه والترمذي والحليث في صحيح الترغيب علي بن مسعود رضي الله عنه قال نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء فقال ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها وفي رواية ابن عباس قال ما لي وللدنيا ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سافر في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة ثم راح وتركها وفي صحيح الترغيب قال عمر رضي الله عنه استأذلت على رسول الله عليه الصلاة والسلام فدخلت عليه في مشروبه وإنه لمطجع على خصفه أي حصير إن بعضه لعلى التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفا وإن فوق رأسه ليهابا عطنا أي جلدا ممتنا في الدبا قال فابتدرت عيناي فقال ما يذكيك يا ابن الخطى فقلت يا نبي الله ما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أتر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك كترى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وطفوته فقال أولئك عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وإنا قوم أخرت دنا تيباتنا في الآخرة وعند الحاكم وهو في صحيح الترغيم قال أبو مالك للأشعري لما حضرت الوفاة يا معشر الأشعريين ليبلغ الشاهد الغائب إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حلاوة الدنيا مرة الآخرة ومرت الدنيا حلاوة الآخرة بل قال عليه الصلاة والسلام من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآسروا ما يبقى على ما يفنى ولذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما لا يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا نخص من درجاته عند الله وإن كان عليه كريما والحديث والأثر في صحيح الترغيب وفي البخاري قال ابن عمر رضي الله عنهما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منكبي وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك نعم ما أنا فق ما أنا إلا كراكب استضل تحت شجرة ثم راح وتركها فالغريب لا يعمل دار الغربة والمستضل لا يبني تحت الشجرة فالدنيا معبر والمسلم فيها على جناح سفر فلا يستكثر المسافر من متاع الدنيا ولا يستوقن منازله ولذلك قال عليه الصلاة والسلام إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب فمن استكثر من زادها ثقل عليه حمله يقول عليه الصلاة والسلام إن أمامكم عقبة كأودى لا يجوزها المثقلون وفي الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة وفي صحيح التربيب قال عليه الصلاة والسلام إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة عباد الله من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر ومن غفل عن نفسه تصرمت أوقاته ثم اشتدت عليه حسراته فالأعمال تتوى والأعمال تفنى ومن أطال الأمل نسي العمل وغفل عن الأجل لما حضرت محمد بن سيرين الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك قال أبكي لتفريطي في الأيام الخالية وقلة عمل الجنة الباقية فاتقوا الدنيا عباد الله واعلموا أنها لا تذنب لذاتها لأنها طريق الجنة وأرض الزرع للآخرة فلا بد من اغتنامها يقول عليه الصلاة والسلام يا أيها الناس فلموا إلى ربكم فإنما قل وكفى خير مما كثر وألهى بل خان عليه الصلاة والسلام اغتنم خمسا قبل خمس شبابة قبل هرمك وصحتك قبل سخمك وفراغة قبل شهولك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه أقول ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله الذي حذر عباده من الاخترار بهذه الدار ورقبهم في الاستعداد اليوم القرار أحمده على نعمه الغذار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العزيز الغفار وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله سيد الأبرار وإمام المتقين الأخيار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المهاجرين منهم والأنصار وسلم تسليما كثيرا أما بعد أيها المسلمون يقول عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أذابه إلا هي ويم الله لقد ترفتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سوا أيها الناس تلكم الدنيا وهذه فتنتها كيف حالنا معها وكيف كان حال السلف يقول أنس رضي الله عنه رأيته مر وهو يومئذ أمير المؤمنين وقد رقع بين كثفيه برقاع ثلاث لبت بعضها على بعض هذا مثال أيها الناس ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها يقول إبراهيم التيمي رحمه الله كم بينكم وبين القوم أقبلت عليهم الدنيا فهربوا وأتبرت عنكم فاتبعتموها نعم ولذلك في صحيح الإمام المسلم قال خالد العدوي خطبنا عذبة بن غزوان وكان أميرا على البصرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصر أي بانقطاع وولت حدها أي تريعة ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم أي بخير ما تعملون فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملأ ولقد ذكر لنا أن ما بين مصر عين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما وليأتين عليها يوم وهو كبيض من الزحام ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أجدافنا فانتقدت بردة فشفقتها بيني وبين سعد بن مالك فاتذرت بنصفها واتذر سعد بنصفها فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وخطب حذيفة يوم جمعة في المدائن فقال إن الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر ألا وإن الساعة قد اقتربت ألا وإن القمر قد انشق ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق ألا وإن اليوم الضماط وغذل السباق ألا وإن الغاية النار والسابق من سبق إلى الجنة وقال الأصمعي رحمه الله سمعت يحيى بن خالد يقول الدنيا دول والمال عارية ولنا بمن قبلنا أسوة وفينا لمن بعدنا عبره فقدموا عباد الله لأنفسكم فالدنيا ثاعة فاجعلوها ثاعة وانتبهوا لأنفسكم فقد جد بكم السير ونودي عليكم من رحيل فيوشكوا أن تحطوا ركابكم بين الموتى فتعاقبوا الشهور عبر ودوال السنين عاما بعد عام لفكر كم من أحباب كانوا معنا وأملوا ما أملنا فأتاهم ما سيأتينا قيل لعطاء السلم في مرضه الذي مات فيه كيف أنت قال الموت في عنقي والقبر في يدي والقيامة موقفي وجسر جهنم طريقي ولا أدري ما يفعل بي فقدموا فالعمر كله مواسم ثم اعلموا انكم في شهر الله المحرم شهر صيام في صحيح الامام مسلم قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل ما يصام فيه عاشرة وهو يوم عاشرة سئل عليه الصلاة والسلام عن قومه فقال يكفر السنة الماضية والحديث عند مسلم ويجود إفراده بالصوب ولكن الأفضل أن يصام معه التاسع لقوله عليه الصلاة والسلام لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع وخالد عباس رضي الله عنهما صوم التاسع والعاشر خالف اليهود نسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه الله أكبر اللهم اعزل اسلام والمسلمين ودمل الكفر والكافرين اللهم اجمع بين كلمة المسلمين اللهم اجمع كلمتهم اللهم اجعلهم يدًا على من سواه اللهم عليك باعداء الدين فإنهم لا يعرضونك اللهم شتِل شملهم اللهم فرج جمعهم اللهم اجعل دائرة السوي عليهم اللهم ارحم المصطضعفين من المسلمين اللهم ارحم المصطضعفين من المسلمين اللهم فرج الضم عن المهومين واكشف الضر عن المتضررين وارحم عبادك المصطضعفين من المسلمين اللهم إننا نعوذ بك من جهد البلاء ومن درف الشفاء ومن سوء القضاء ومن شماتك الأعداء اللهم إننا نعوذ بك من زوال إعمتك ومن تحول عافيتك ومن فجاهत نكمتك ومن جميع سخطك اللهم أمنا في أوطاننا اللهم أصلح إيمتنا وولاة أمورنا اللهم وفق إيمتنا لما تحبه وترضاه اللهم اجعل عملهم في رضاك اللهم قيد لهم البطارة الصالحة اللهم حكبهم شرعا اللهم حيبهم سنة نبيك اللهم وفق جميع ولاة المسلمين لما تحبه وترضاه اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات على حياء منهم والأنوات اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اللهم انت الله لا اله اما انت الاغني ونحن الفقراء اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من الخانطين اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من الآيث اللهم ان خلق من خلقك فلا تمنعنا بذنوبنا فضك اللهم غيث رحمة لا غيث بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم إنا نشك إليك ما حل بالبلاد والعباد اللهم انشر رحمتك اللهم انشر رحمتك اللهم احي بلدك اللهم استعبادك اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغني ونحن فخراء اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغنيون نحن البقراء ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفل لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من الآيسين اللهم عم بالغيث جميع بلاد المسلمين اللهم إنك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشوا رحمتك وتجيب دعوة المضطرين وتكشف السوء اللهم إنا نستغيثك فاغثنا اللهم أغث بلادنا بالأمطار وأغث قلوبنا بالإيمان برحمتك يا رحم الراحمين اللهم صل على نبينا محمد وعلى خلفاه الراشدين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أصحابه أجمعين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الثي سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين