المجلس الأول

بسم الله الرحمن الرحيم يسر إخوانكم في موقع دروس الإمارات أن يقدم لكم المباركة التي تنظمها جمعية أم المؤمنين وبرعاية كريمة من هيئة الأعمال الخيرية العالمية بعنوان شرح كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة لمؤلفها العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى والتي سيشرحها فضيلة الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى ورعاه الداعية المتعاون في وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية فليتفضل شيخنا لإلقاء دورته مشكورا مأجورا شكرا لك هذا المقدم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومولاهما بعد فإني لمسرور أيما سرور أن ألتقي هنا في بلاد الإمارات وهنا بالأخص في عجمان الشموخ عجمان الثقافة وهنا في جمعية دار أم المؤمنين وبرعاية أيضا كريمة من هذه المؤسسة العالمية العريقة للأعمال الخيرية فهي جهودها في العالم مشاهدة ونلتقي بكوكبة من طلبة العلم من من حضروا في هذا المجلس الذي أسأل الله تبارك وتعالى أن يكون شاهدا لنا عنده وأن كما جمعنا في هذا المكان أن يجمعنا في جنته مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه كما سمعتم هذا العنوان في هذا الكتاب الوسائل المفيدة للحياة الشعيدة نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في كتابه الوسائل المفيدة للحياة السعيدة الحمد لله الذي له الحمد كله هذا الشيخ عرف به اسمه والنسخة اللي معكم فيها ترجمة للشيخ النسخة اللي معكم فيها ترجمة للمؤلف موجود فيها كم صفحة ترجمت وهي تعرف بالمؤلف رحمه الله الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي من النواصر من تميم من قبيلة تميم وتميم قبيلة عربية مشهورة ضالبة في التاريخ من قبل عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذه الجزيرة ومتفرعون في جميع بلدان الخليج فتميم ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وآثنا عليها لأنهم أشدوا الناس على الدجال وأيضا الشيخ ولد سنة 1307 الشيخ ولد سنة كم؟ 1307 وعاش يتيب عاش يتيب أبوه مات 1310 ومه بعدها بسنتين فعاش وقد تولت تربيته أم أخوانه زوجة أبوه فلما كبر تولاه أخوه وكان يسمي أخوه الوالد تولاه أخوه الكبير ونشأ في العلم وتعلم كان نبيها منذ أن كان صغير وتعلم في مجالس العلم هناك في الترجمة ما يفيد الحمد لله أنا يد اليمين تؤلمني لا يجوز الشرب بالشمال بل يحرم إلا لمن به عذر نعم الحمد لله الذي له الحمد كله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم أما بعد فإن راحة القلب وسروره وزوال همومه وغمومه هو المطلب لكل أحد وبه تحصل الحياة الطيبة كيف العبارة قال راحة القلب طبعا العنوان مشهو الوسائل المفيدة معناه أنه لن يذكر وسيلة ولا وسيلتين بل سيذكر أكثر من إيش من ثلاث لأن وسائل جمع وأقل الجمع كم ثلاثة وهنا ذكر جملة من هذه الوسائل جملة من هذه الوسائل سنستعرضها ونرقمها شيخ سالم نعم الله عليك وينك فيها ملخص أرسلته لك قلت لك صوره تهزته صور أهلي لأن هذا الملخص إن شاء الله سوف يكون فيه للإخوة مذاكرة جميل إذا يكلف أم لا أطبع للجميع أحسنت الوسائل يعني مجموعة شيء والوسيلة شيء يستخدم ليوصل إلى شيء آخر مثل وسيلة النقل أي من مكان إلى مكان وسيلة اتصال للاتصال هذه الوسائل المفيدة أي مجموعة أشياء مفيدة لك ستوصلك إلى الحياة السعيدة ترى ما نحن في خطبة جمعة يا شباب نحن في قاعة وفي نقاش ومذاكرة مجلس علم نعم للحياة السعيدة إذن مادة هذا الكتاب سيتكلم عن السعادة عن السعادة المفرحات كل ينبي السعادة في أحد ما يبي السعادة اللي ما يبي السعادة يرفع إده جميل اجمع طيب اللي بي السعادة يرفع إده ولست ورى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السيد ما بيننا أحد وحديثي لكم وبلغني أن بعض بناتنا معنا هكذا موجودين يصولهم الصوت صوت صورة طيب أسأل الله يعطينا وإياكم السعادة الأبدية وهي لن تكون إلا في الجنة هما الحياة ففيها ما فيها ليس هناك شيء بل فيها حتى ما فيها من المنقصات انصبر الإنسان تحولت إلى مفرحات وسعادات وسوف تأتي معنى لها أدلة وأمثلة ذكرها الشيخ رحمه الله وغفر الله له وجعل قبره روضة من رياض الجنان وبالمناسبة لما زار بيروت مكت فيها بعد العلاج شهر وذهب إلى الشام وذهب إلى دمشق وزار فيها من زار هناك نعم وبه تحصل الحياة الطيبة ويتم السرور والابتهاج ستجدون في الطرح الشيخ لغة مختلفة عن كتاباته في التفسير وكتاباته في الفقه الشيخ لك لكم متفنن له كتب في التفسير وكتابه في التفسير تيصير من أجمل الكتب المتأخرة في بساطة الأسلوب وسهولة العبارة وعمق المعنى وجودة الاستدلال هذا في تفسيره في الفقه دقيق الاستنباط حريص على النص يبني اختياراته وله كتاب في الاختيارات على ما عليه النص الواضح المبين فهو مفسر بارع وفقيه ماتع وكاتب مجيد وعباراته رقيقة دقيقة بل هنا في كتابه هذا ستجد فيه العبارة الشرعية والثقافة الأصرية والتراث النجدي العظيم تجد في كتاباته لأنه متبحر واسع للطناع غزير البع قوي الإقناع جودة عباراته كأنك في حديقة غناء عبق أزهارها يشن في النفس ويلتقي بالروح فلا تشعر بنفسك إلا وقد قرأت ستين سبعين صفحة وأنت تظن أنك قرأت سبع صفحات فكل صفحة تنادي الصفحة التي خلفها دون أن تشعر أنك قرأت كما هائلا من هذه وستجدون في هذه الرسالة ما يثبت هذا الكلام قال راحة القلب سرورة طبعا المفردات هذه استخدامها استخدام كان عصري السرور الابتهاج الرقي كلها عبارات وأيضا من خلال قراءته لدعي القلق وابدأ الحياة فيها عبارات جودها وجعل لها الطابع الشرعي جعل لها الطابع الشرعي نعم ولذلك أسباب دينية وأسباب طبيعية وأسباب عملية هنا دائما المقدمات تعين الطالب على معرفة ما سيعقبها المقدمات تعين الطالب على ما بعدها ما قلنا يستعدي أيها تستاهد لك هدية تعال دعمك أجاوبت استعال هدية أسباب دينية يعني ما سيبني عليه السعادة أولها سبب ديني هذا واحد اثنين سبب إيش طبيعي هذا اثنين ما الذي قال طبيعي لا في واحد معيان ما سمعت صوته هذا لك وهو بداية مكتبة علمية إن شاء الله تجعلها لك نواه لمكتبة علمية قالوا السبب الثالث أسباب عملية أسباب دينية وسيفصل فيها طبعا السبب الديني في السرور والابتهاج والحياة الطيبة الحياة الطيبة وش الحياة الطيبة يعني وش تفسيرت للحياة الطيبة هو مفهوم السعادة يعني نحن في الأرض نعيش ذرية آدم الآن لي أرات بل الموجود على الأرض الآن ذرية من نجى مع نوح الموجود الآن على الأرض هم ذرية ايش ذرية من نجى مع نوح ذرية من نجا مع نوح دنوا من السبع مليار الآن ولا يعني قريب سبع مليار يزيد كلهم يبون السعادة القل يريد السعادة مدار السعادة بعضهم يظنها في الجح وبعضهم يظنها في الصحة والعافية والسلامة وبعضهم يظنها في الفلوس والم ogóle وبعضهم يظنها في النسوان وبعضهم يظنها في الحدائق وبعضهم يظنها في الممتلكات والعمارات وبعضهم يظنها في الرقص بعضهم يظنها في الفرح وبعضهم يظنها كل يظنها في شيء كل هاللي قلناها لها دور في السعادة لها دور لكن هناك أيضا ما يساعد على أن تجتمع هذه الأمور فالشيخ رحمه الله بعد قراءته للكتاب هذا أراد أن يبين أن هذه المناحي هي مصادر السعادة إما أن يكون ديني مثل الذكر أرابي ذكر الله مثل الدعاء مثل الصلاح مثل الأعمال الصالحة مثل هذا نوع وأشياء طبيعية الخضرة لقلوا غير معينة منطر استغلتنا صح ولا لا نفرح إذا كنت في مكان كله خضرة وزهور وصوت البحر وصوت العصافير والأمطار والخيرات تشعر بيش راحة وسعادة هنا يقول هذا من الأشياء الطبيعية وهناك أشياء عملية أشياء عملية يعملها الإنسان بعضهم ظن أنها فيما يكون في بعض الأشياء التي يهيئ الجو لها فهو صنع هذا الفرح لنفسه بأشياء منهم من تكون حرام ومنهم من تكون حلال أو ما يسمى بالترفيه الترفيه النفس تحتاج ترفيه لكن الترفيه بين مشروع وبين ممنوع بين يجوز وبين ما لا يجوز بين ما يرضي الله وبين ما يغذب الله خذك في دائرة ما يرضي الله عز وجل سواء في أمور دينية أو سواء في أشياء طبيعية أو في أشياء عملية هنا أماكن هنا أماكن تفضل شيخ سانم خل واحد من هناك من السقين إذا حد دخل يوجه على المقاعد الخاوية وجهة نظر بارك الله فيك زيدنا من الحمرة يا رعي الحمرة قال عندنا مشروب اسمها الحمرة مين الرشاد؟ مين الرشاد؟ والحليب؟ ها؟ مزيد فالمفرحات وعملية مثل مشروف جميل يحبه مثل مأكول جميل يحبه مثل ملبوس أبدا حتى النساء تبحث عن الفرح بعضهم ترى السعادة لبس الذهب وبعضهم ترى السعادة المكياج والتعدل والتزين وبعضهم ترى أن السعادة تكون جميلة ودائما تهدني وهذا أمر في الأنذة هو من ينشأ في الحلية وهو من خصام غير مبين فالسعادة في هذا كله سعادة لكن خلك في دائرة ما يرضي الله في كل ما تستخدم انتبه أن تكون تحت دائرة ما يرضي الله إذا خرجت من هذه الدائرة ستجد ما يفرحك لكن ماذا بعده ماذا بعده ها أنا لا أريد أن أخوض في كلام الحكمة والفلاسفة وبعض الأدباء وبعض المتقدمين وبعض من لهم كلام في مفهوم السعادة كلهم متفقين ان ضد السعادة الهم والغم والقلق والاكتئاب وآن أكثر الأمراض يعني ما هي روحية ولا هي عضوية أكثرها نفسيا الجانب الروحي ربما يكون لها علاقة في العين أو التلبس أو الأشياء هذه أو الجانب العضوي ربما يكون ضغط سكر مرض قلب لكن ترى فيها أمراض متعلقة فيه بالنفسية فعل ردت فعل مضايك احتباس الوسواس قهلي هذا الكتاب أصبحت تقرر بعض المصحات النفسية الطبية هذا الكتاب كتاب الوسائل المفيدة الحياة السعيدة تقرره بعض مراكز عالمية في معالجة الاكتئاب والوسواس القاهري والأمور الأخرى اللي سووا ازدواج الشخصية والانفصام أو أمور أخرى ديننا كل خير فيه كل خير فيه أعظم مفهوم للسعادة سوف نذكره إن شاء الله في درس العصر يوم غدل إن شاء الله إن الله حيانا وإياكم طيب إذن هذه مدارها على ثلاثة أسباب دينية أسباب طبيعية أسباب علمية عملية يعني أشياء ممارسات أنت تمارسها وفي أشياء أنت تشاهدها أنت تسمعها أنت تعيشها في أشياء وظروف توجد نشك فيها مثال يقول أنه والله ما استأنس لنروح للعزبة واشوف البوش واشوف الحلال وثاني يقول والله ما استأنس لنشوف كفخة الطير ويرحق الصيد ثم يكفخ على الخرب ذكر من الحبارة وصيدها هذا هوه وذلك يقول الله ما استعنص لأنه أهد الصيد وصيد الصيد وذلك يقول الله ما استعنص لأنه أفتح كتابي وأقرى كلام ربي وذلك يقول الله ما استعنص لأنه أقمرك عتينا من الليل وذلك يقول الله ما استعنص لا ما هو الأمر الذي أنت ترى فيما يسعدك تحت دائرة ما يرضي ربك ولا يلهيك عما أمرك الله به حل لك ذلك ما يمنعك ما تسافر وتروح وتمشى لكن دون خناء دون زناء دون خمور دون معاصي ما ليمنعك ما ليمنعك انك تروح مثل ما حمد بن راشد جزاه الله خير أحب يقول روح البوش روح البوش هذه أشياء تفرحك أنت حديثي لن يكون طرحا أكاديمي أنا لست في قاعة الجامعة نحن في أمر يتعلق به بالسعادة يتعلق بما يفرحنا لن يكون طرحي معكم طرحا أكاديميا أو التفايل سوف تكون لغتي بسيطة وطرحي معكم بسيط وحديثي معكم في دائرة ما يدور حول هذا الكتاب حتى نخرج من ما يعيشه بعض الناس من زحمة هذه الحياة وإشغالها ومشاغلها إلى أن هناك جوانب مشرقة جوانب مفرحة جوانب جميلة لك لماذا أنت تترك هذا كله وتعيش أهم اللحظة وتعيش تعاسة الموقف وتعيش في قصة الحزن التي مرت بك مات قريبة كل شيء يجري لنا يعني حاول حاول قدر المستطاع أن تهيئ نفسك لكل شيء حتى تكون مستعد للصدمة يفرحك ولا يحزنك يفرحك بأهلك جعلك ولد تفرح لكن هذا الولد يوم ولد مات صدمة صح ولا لا حتى للأمة صدمة الحمد لله الليل الله جابه والله لخذاه هي نفسك وهذه حقيقة السعادة التي يريد أن نتكلم عنها غدا بعد العصر مضطر أن أصرح بها هي الرضا بالقضى خيره والله قمة السعادة لا ينالها إلا مؤمن رضي بقضاء الله خيره وشده حلوه ومره هذه هي السعادة الحقيقية والأمور الأخرى وطن نفسك استعد الموقف المفاجئ فالحياة كلها مفاجئات للرجال والنساء للصغار والكبار ذاكرت واختبرت ونجحت ذاكرت واختبرت ومتأكد من إجابتك ذاتك النتيجة راسم أنت متأكد أنك كلب لكن أنت كنت تظن أن السؤال هو السؤال الفلاني جاوبت بالجواب الفلاني خلاف ما أنا آتيك به صغارنا اليوم هم رجالنا غد لا بد أن نعتني بالجيل وينشأ الجيل تنشئه ترضي الله عز وجل لأنهم إن كانوا نصف المجتمع اليوم هم غدا المجتمع كله طيب هذه الثلاث هي مفاتيح السعادة ننطلق الآن بسم الله نعم ولا يمكن اجتماعها كلها إلا للمؤمنين تبهتم يا أهل الإسلام مبروك هنيئا لكم الآخرين عندهم جانب علمي وجانب إيش أما الجانب الديني فلن يكون إلا في قال الله قال رسول الله ومن حرم منها حرم من أمر يدور الأمرين تحت سقفه فالعملية والطبيعية تحت سقف الدينية الشرعية فالمظلة لها هذه هي مظلة يكون فيها يجوز أو لا يجوز بس نعم وأما من سواهم فإنها وإن حصرت لهم من وجه وسبب يجاهد عقلاؤهم عليه فاتتهم شوف العبرات الراقية الجميلة المتفهمة للآخرين فالشيخ سافر وخالط ورأى يقول فتحصل له لكن من وجه هذا الوجه هو يجاهد حتى يصل إليه يجاهد حتى يصل إليه وهذا العاقل منهم لأن فيه ناس قد لا ترتقي دي أشياء مثال خامل الذكر ما يحب السمعة مع أن فيه ناس تدفع فلوسها عشان يسلها سمعة لكن خامل الذكر ما يحب السمعة فيه ناس تستميت بالمال حتى يروح للحوام وبعضهم لجانب الزهد أو جانب الورع أو كما هو حال الأنبياء والرسل لا يهتمون للأمور المالية وفيه ناس تستميت للجاه والسلطة والأمر وفيه ناس تستميت لكل يسعى فيه فيرى هذا خلل فيه هذا فلذلك يظن الفقير أن السعادة في المال لأنه عاش فقير ليس للسعادة السقف كم أماني يتمناها الإنسان بلما يصل إليها تبدأ نفسه تتطلع إلى أشياء أخرى يظن المال أخذ المال يظن الجاه وصل الجاه يظن الأشياء كل الذي يريده وصل إليه هنا ألا ترون أن بعض مشاهير العالم أموال نساء دنيا سعادة فنادق أفراح كل شيء تحقق له بلغ من الشهرة أن البعض يتمنى أنه لو هو قريب منه فالآخر الأمر يقال فلان وجد منتحرا في غرفته صحيح ما وجده اللي هو يبيه ما حصله فاستعجل نفسه وبادرها وقتل نفسه لأنه ما وصل حقيقة السعادة حققها من جانب جانب روحي لا حققها من جانب عملي أو من جانب طبيعي الجانب الروحي ناقص صفر ما في تعلق بالله عز وجل نعم فاتتهم من وجوه أنفع وأثبت وأحسن حالا ومآلا أنا أريد أن أصل إلى رب صالح متقي بلغ من السعادة للرضى بالقضاء ما لا يجده أبناء الملوك وكم يسعى هؤلاء في سلطانهم وملكهم لتدبيت حكمهم وأمرهم سهر الليل وجند النهار وامور ويحاطة وأنت تنام متى ما أردت تذهب متى ما أردت تفرح متى ما أردت تذهب متى ما أردت تنتقل أي مكان تأتي إليه بكل سهولة هذه مراحل غيرك يتمناها بودها لو كان إنسان بسيط عادي دون أن تحاط به هذه الهالة التي فرضها عليه وضعها الاجتماعي كحاكم كأعداء خصوم أشياء لا بد أن يحتاج نفسه بهذه الأشياء وإلا حصل أشياء أخرى غير محمودة لكن حياته البسيط ربما تمناها غيرهم كما قال أحد علماء السلف إن في حالة لو علمنا بها أبناء الملوك لجال لدون عليها السيوف هذه حقيقة التغيب عن البعض ولذلك لا تجد نفسك ما كتبه الله سيديك لكن إياك أن تأخذ طريقة بالحرام نعم ولكني سأذكر برسالة هذه ما يحضرني من الأسباب لهذا المطلب الأعلى لأنه ما عنده مراجع في المستشفى ولا عنده مراجع يقول سأستحضر هذه كتبها من طرف الذاكرة هذه كتبها من طرف الذاكرة وليس بين يديه من الكتب والمراجع كيف لو كان بين يديه مراجع وكتب ويحيل لكن كتبها من حفظه واستحضاره ومع ذلك فيها هذا العلم الغزير الذي يدل على فقه النفس الذي يسعى له كل أحد فمنهم من أصاب كثيرا منها فعاش عيشة هديها يا أخوان عبارة كل أحد ما يستثنى منها أحد لا مسلم ولا غير مسلم فهذا الذي بالمناسبة هذا الكتاب أنا جعلت في إعلان الدرس في تويتر أكثر من أربعين ترجمة لهذا الكتاب ترجم إلى أربعين ترجمة تقريبا بكل لغات الحية بالعربي بالإنجليزي بالصيني بالفرنسي كل اللغات الحية موجود لها ترجمة وموجود في الرابط جعلت على تقريدة إعلان الدرس أربع نسخ غير هذه النسخة نعم وحي حياة طيبة ومنهم من أخفق فيها كلها فعاش عيشة الشقاء وحي حياة التعساء ومنهم من هو بين بين بحسب ما وفق له والله الموفق والمستعان به على كل خير وعلى دفع كل شر أصاب كثيرا منها فعاش عيشة هنية لأن ما فيه شيء مئة في المئة ما فيه شيء مئة في المئة أبد النبي صلى الله عليه وسلم يقول أشد الناس بلى الأنبياء فإيه فالأمثل ويبتل المؤمن على قدر الله أكبر الحياة فيها ابتلاءات لكن كيف تجعل هذه الابتلاءات مما يكون في صحائف الحسنات حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم ما يصيب العبد من ايه من هم ولا حزن ولا وصب الا حتى الشوكة الا كانت له كفارة أي ما يصيب الإنسان من هذه الأشياء وما يصيبه من هذه الأمور إذا تقبلها برضى بالقضاء انقلبت سيئات إلى إيه حسنات وكرب إلى أن تفرج بإذن الله عز وجب وما يضيقه إلى ما يفريحه وما يشتد عليه بما ينفرج له ولكن لتكن مع الله في كل شيء يكون معك الله في كل شيء احفظ الله يحفظك اسمع وصية من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في دعاءه اللهم رحمتك أرجو اكتب اكتب اكتب هذا الدعاء العظيم اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت اللهم رحمتك أرجو هذا كلنا نسعى لها هذه واحدة إذن هذا الدعاء ثم سأل الله أن يتولى ولا تكني إلى نفسي من يعرف مقدار طرفة العين يرفع يده تعجبني شجاعتك أنت أول واحد رفع يده أنا يعجبني طالب العلم الشجاع هذه لك هذه ما معنى طرفة عيد نزول الرمش وارتفاعه الغمضة ربما أقل من أجزاء الثانية النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ألا يوكل هنا نفسه طرفة عيد وهو من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يوقيه الله إلى نفسه لماذا احفظ الله يحفظك كيف احفظ الله بامتثال اتفضل تعال أنا ما سأل سؤال بس انت رفعت يدك تعال اتفضل أشيرك كيف يعمل الله تحفظ الله أن تمتثل ما أمر تنتهي عما فيحفظك وإذا حفظك الله قال كنت سمعه الذي وبصره الذي ويده التي الله أكبر أي حفظ الله له جوارح عين وسمع ولسان ونظر ويد وقدم فإذا رأيت من نفسك شيئا من انفلات في هذه الجوارح فاعلم أنك لست في حفظ الله إذا وجدت العين زاغت ارجع الى الله حتى تعود في حفظ الله قال طرفت عين كيف عارف اني ما نف حفظ الله اذا وجدت شيء من جوارحك انفلت لسانك شرك بدع لذلك أهل البدع وأهل الشرك لسوا في حفظ الله لو كانوا في حفظ الله لحفظهم الله من الشرك والبدع وهي أعظم الذنوب أما وجدت أنك وقعت في الزنين لا يزني الزاني حين يزني ولا يسلق السارق حين يسلق وهو ليس في حفظ الله قد أوكي ليلة نفسه ولذلك في لحظات الإنفلات إذا عدت إلى مولاك أصبح بها تفرج الكربات من الثلاثة الذين سألوا الله أن تفرج عنهم كربتهم وهم في الصخرة قال رجل كان يريد من؟ ابنة عم الله حتى تمكن منه وكانت تريد نقود فلما بلغ منها ما بلغ وبلغ منه ما بلغ كاد أن يكون قالت لا تفض الخاتم إلا بحقه فانتفض وقام منها قال الله أم إن كنت ترك ذلك لأجلك ففرج أنا ما نحن فيه فتحركت الصخرة تبهتم هنا تأتي لحظات يكون العبد مع الله فيكون الله معه كيف تكون مع الله بامتثالك لأوامره ونواهيه في كل شيء زل اللسان ارجع بسرعة بسرعة تب إلى الله العين زاغت ارجع بسرعة إن الحسنات يذهبنا السياء ذلك ذكرى للذاكرين واتبع السيئة الحسنة صلح فضلك بس رجال أنثى كبير صغير ذكر مرى رجال كن لكم أرجع الله عز وجل ما نزل كن لنا نخطي ما لي مننا ما يزل نحن مبتلئ ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لولا أنكم تذنبون وتستغفرون لذهب الله بكم وأتى في أقوام يذنبون ويستغفرون ليس هذا إذن لنا للوقوع في الآثام لكن إخبار لنا أن رحمة الله وسعت كل شيء أجع قال ولا تكني إلى نفسي طلقة عين وأصلح لي شأني كله إذا أصلح الله لك شأنك أفلحت لا إله إلا أنت هنا التوحيد من يعيد هذا الحديث يرفع يده عندك فضل وأصلح لي تعال خذها يستحق ولا ما يستحق أنت اللي تعدل لحيتك عندكم بناتي في منظمات هناك تحت طيب عندكم أيضا هدايا تحت اسألوا اللي تجيب على هذا طبعا وحدها أو من تربع يدها هي اللي تجاوب وإذا جاوبت بهذا الحديث اللي هو دعاء اللهم رحمتك أذجو فلا تكني إلى نفسي طرفة عين وصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت إذا عادت عطوها نسخة من كتاب ونسخة من الكتاب الثاني تفضل آمين طيب أكمل فصل وأعظم الأسباب لذلك وأصلها وأسها هو الإيمان والعمل الصالح قال تعالى من عمل صالحة قال ما يحضرني من الأسباب لهذا المطلب الأعلى ما هو المطلب الأعلى السعادة نعم فصل قال وأعظم الأسباب بسم الله وأعظم الأسباب لذلك وأصلها وأسها هو الإيمان والعمل الصالح أول ما طبع هذا الكتاب طبع في حياة الشيخ وبالوفاةه بسنتين أول نسخة طبعت سنة ألف وتسعمائة وأربعة ألف وتلتمائة وأربعة وسبعين يعني بالميلادي ألف وتسعمائة وأربعة وخمسين هذه أول نسخة طبعت في مصر تمتوالت بعدها طبعات بعد وفاته إلى اليوم هذا نعم وأعظم الأسباب لذلك وأعظم الأسباب لذلك وأصلها وأسها هو الإيمان والعمر الصالح واحد ولا يتقدمه شيء أصل السعادة الإيمان بالله من لا يؤمن بالله شقي ولو عاش في قصر وآمن آكل شارب كذل لي بيه الناس عنده ليس سعيد لأن السعادة سعادة ماذا اسمها السعيد هو الذي في الثلاث مراحل السعيد واحد الدنيا ثنين البرزخ ثلاثة العاخرة الجنة فسعيد في حياته سعيد في برزخه كيف سعيد في برزخه قبره مد البصر قبره روضة من رياض الجنان حتى يلقى الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا في الدنيا ولا في البرزخ ولا يوم القيامة هؤلاء أهل التوحيد انتبه انتقع في شيء من الشرك أهل التوحيد مهديون مرضيون آمنون شا الدليل اسمع أحد منكم يجيب دليل تفضل تعال تعال تعال الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ما معنى هذا الذين آمنوا أي وحدوا الله ولم يلبسوا أي لم يخلطوا إيمانهم أي توحيدهم بظلم أي بشرك أولئك لهم الأمن أمن بما تعني الكلمة في الدنيا والبرزخ ويوم القيامة وهم مهتدون مهديون من شهوات وشبهات لأن الله تولاهم من يهديه الله لا مضل له جعلنا الله وإياكم منهم نعم قال تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون العمل الصالح هو التوحيد والاتباع العمل الطالح هو الشرك والبدعة العمل الصالح أجمع الشلف أنه له شرطين خالصا لله صوابا على طريق رسول الله أي بمعنى أن يكون القصد من حيث النية لله وأن يكون الوصف الفعل والقول اتباعا لرسول الله سلم وهو لا إله إلا الله هو الإسلام العمل الصالح فلا إله إلا الله توحيد لا شرك محمد رسول الله اتباع لا ابتداء ولا خرافة هذا الإسلام فالعمل الصالح هو الخالص لله المتابع فيه لرسول الله إذن هو التوحيد والاتباع وش رد التوحيد والاتباع الشرك والبدع كم باقي على الأذان ربع ساعة أنا ترى ما عرف نظامكم هنا أنتو فيه مسجد قريب خمس دقائق يعني جبل الصلاة بعشر دقائق أن توقف اللي توضى واللي يستعد للصلاة عشان ما انتفجأ للمسجد صح؟ نحن ما في مسجد لابد نستعد قبل هذا أنا ظنيت أن البرنامج هكذا لكن الآن قبل يكون فيه راحة قبل الصلاة بوقت كافي حتى يستعد الأخوة بعضهم يمكن صايم بعضهم يمكن كذا فالآن كم باقي 20 دقيقة 20 دقيقة تكفي ولا نخليها ربع ساعة 20 دقيقة لا لا أقول تكفي 20 دقيقة إلى الصلاة ونكمل بعد المغرب 10 تبونها 10 ولا خمستعش والعشرين طيب اللي يقول خمستعش فعيدة واللي يقول عشر طيب واللي يقول عشرين طيب نجعلها وسط خمستعش خير الأمور أوسطها نعم فأخبر تعالى هذا هو الإيمان فالإيمان لبك اللهم بارك خلصتوها عافية لا هذا توزع بكرة بعد المغرب لأن هذه عصارة هذه الدوس اختصرها المختصر لها وجمعناها طيب فأخبر تعالى ووعد من جمع بين الإيمان والعمل الصالح بالحياة الطيبة في هذه الدار اسمع جمع بين الإيمان والعمل الصالح الإيمان أمر عقائدي ديني خفي مع العبد وربه والعمل الصالح ظاهر الأقوال وظاهر الأفعال والممارسات مع الناس فالأعمال تشمل ثلاثة أمور والإيمان يشمل أمر خفي بين العبد وبين ربه مؤمن تعال تعال تعال تعال تعال تعال تعال تعال تعال أنت صاحبنا الأول لا واحد ثاني تعال الله يصلحكم تعال ما اسمك عبد الله ونسمي محمد خمسة اشتكست فيها امقلت كده امقلت كده وشي أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله اليوم الآخر والقدر خيره وشهده ممتاز هذا بداية مكتبة إن شاء الله تصير عندك كتب تجمعها انتبه ولاك السلم انتبه من الدرج انتبه انتبه بسم الله نعم واصل وبالجزاء الحسن في هذه الدار وفي دار القرار قال ايمان وعمل صالح بالحياة الدنيا في هذه الدار وبالجزاء الحسن في هذه الدار وفي دار القرار اذا الدور الثلاث ترى كلها مبنية على يعني كم يجلس الانسان في بطن امه هذا الانسان يمر بخمس عوالم الانسان يمر بخمس عوالم بقي ربع ساعة صح نكملها ان شاء الله بعد صلاة المغرب خمس عوالم يمر بها الإنسان هذا وصل الله وسلم على محمد بارك الله فيكم جميع نستعد إن شاء الله للصلاة وبعد الصلاة مباشرة نبدأ