02. Sharh Umdatul Ahkam (Taharah & Salah) Part 2 of 4

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يقول المولد رحمه الله في كتاب الحمد لله حديث سطح ستة ونكرم تبارك في كتاب الحمد لله حامد شهيد الملك الكريس في السلامة ربه الله رضي الله عنه ورحمته يدعى كنبي سلطان سلمية إذا صُبِرَ الكَرْبُ في إلهِ أحدكم من يرسل السقى ولمسلم أولياؤهم بالترى لأن الكرد ينتسر عنه فترسل سرقتين نجاسته مغضونة جاهنا بالترى فعلى أولها والترى فعلى الآخر المهم أن نجاستهم مغضونة فيرسل الجنى بالترى والمعصرة وآت من أحكام البناء التي هي قبل أكمل وأحكام الأوانية التي يكون فيها أدنى الثلاثة والقرآن هو رواس بل ومعقل رضي الله عنه يعني أن الإناء قبل أن تصوّر قديمًا وتنزعر فيه من أمتحان أخبرني هل لديك كتاب مفلح حديث؟ مفلح لديك كتاب عربي أجل صحيح وحدث نمبر آخر خطمان لا نحتاج إلى التنبيه المخلوق وليه موجودة في المحطة المقرورة أبكي فاصلة فيها موجودة أبادي تفضلت أمامك إذا نوزمينها أو إذا إذا مشفت ما سلمت شيء فيه فشراهت وصفت أمامك كم ليس صفت أمامك شهدت عملا من أم الحسن صار عبد الله بن زين عن وزول النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لدار المجرمين فتودى لهم وزول النبي صلى الله عليه وسلم أم لذيب الله؟ صدق من أعطىهم الوضع؟ أطمان أطمان حديثاني وفي الحديث الثاني؟ أطمان يعني ليس هذا طبعا كلهم أطلقان فضوا الآلهة يعني صحابة كانت طريقة جيل صحابي بل كثير من الصحابة فتوضى نموك وضوء النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا هو تريننكا لم يفعل هذا لنفسه لكي يرى الناس ويقومون بإعطاءهم المال فأطفى على يديهم التوريك فقصر يديهم الآثار ثم أطفى على يديهم التوريك إِذْ لَمَتِي يُدْعَونَ يَوْلُ الطِّيابَةِ بُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آمْدَارِ الْوَزُوبِ وَمَنْ إِسْتَدَاعَ بِلْكُمْ أَنْ يُطِيَّ أَوْلَتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُ وفي لمس آخر رأيت وابا أوليذ يدرس وفق صلوات شهود قليلين وانتقاط اليوم جولباً يبين هذا يدل على الانتمام جانب الشيطان والدين أولهم هذه الزرية هي أن وزوقك بارد وزوقك أكثر ترسيك يادعي فريسة قليل قليل لا يؤثر نحن جوازاً قارئين لكن قرشاناً يادعي ستاره ومحجلي وقوطة من جديد تأتيت رفاق نعم وضع المشاريع فيها بشكل مفيد وانتظروا بشكل جيد نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم الغول أو الغائر لا تستغرق ولا تستغرق. كأنها بجانب الهدى ومنها. لأنه يقول آية كلمة برجاء برجاء برجاء فهذا قوله بيتيا سيلا. يقول لك في النوم الخامد. وَأَبْدِ اللَّهُ أَنْكُمْ مَنْ إِلِمْ خَتَّى بَدِيَ اللَّهُ وَلَوْمَ الْأَقْبَالِ رضيت اليوم على بيت حمصة برايك المحيص رسول الله عليه وسلم يقضي حالة المستقبل الشام مستقبل القعر على ذلك إمارة كانت ذلك كانت ذلك سؤال الآن وعن نفس الإمارة قالت إلا الله وعنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلاه المحميد إذا رب المهمان وعنده فيسكنجوه من ما كان عنزم الحربة الصغيرة يعني الحمد لله هذا معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له تعوض اسكنجوه إذا صلى على حالك وعلى من السنة الثانية ذا المعنى تعالى فهي إستغفر السنة الثانية عندما يقوم الله بصنع المرء في السندية ، فإنه يصنع المرء ، وعندما يأتي المرء في السندية ، فإنه لا يأتي بأي شيء. من الذي يستنجب أن خال ياربه الفوت أو الواحد أم الذي خال ياربه الريح ويريد أن يعيده فتاة ياربه من السنة كما قال أحدهم أن يجب أن يتعلم فإذا كان يتعلم فإنه سيكون مستحقا وإذا كان يتعلم فإنه لا يحتاج فإنه سيكون مستحقا وعلى ملقى هذا الترحيل سيكون لديه أكثر من الله من نبي صلى الله عليه وسلم لَهَلْ مُسِكَلْنَا عَلَيْكُمْ دَخْبَرَهُمْ يَمِلِيهُ وَيَكُونَ وَلَا يَكَبَسْ صَرَبِيَهَا خَرَأَ يَمِلِيهُ وَيَتْلَفَّصُ مِنْهِيَانٍ وَانْتَرَبُوا لَرَيْهِ عبدالله ميعفاس قد يرضاه وانه قال ما جئ من يسر الله وليسلم من قبلين فقال إنهما ذي وعد دبالك الكبير أما عندهما فكان لا يستحق ذلك وأن الآخر فكان يمشي بالنميمة فأخذ جنيدة ماتبت المشاقها فغرز بكل قبل واحدة فقالوا يا رسول الله ليبقى عنها وعنده نخفق عنه من والد بسا واتبعوا كباره نستغيث من هذا الحديث أن الله عادة يمريني في تنظيف جسم إسعادة ربا واسعه وعندما يتحدث عن ذلك ، يجب أن يكون قدر على المدارس ثم هناك تنبيه أخبرنا أنه يمكننا أن نتحدث عنه نحن نتحدث عنه في السورة سورة 16 سورة 16 سورة 16 تفضل تفضل سورة 16 سورة 16 كتاب خليه سفان من يدعو إذا قدر أرى إذا كتاب فات بسيط و كتاب أخر فات أيما شوف آخر الحديث المطلوب حديث آخر و قائد آخر جعل جهدك و نسأل الناس عن بيتك أيما بعض الناس إذا ذهبنا من قبل وضعوا علينا جريد أبن المأتد أو شيء جيد اتركته إلى الصور предлаг wieder يوجد الكثير فى المجموعات. لا يستطيع الحديث هو ذهبا sedeka إذا لم تسأله لماذا تقول ذاك قلت لهماجسم��ى. مولانا بلا مخيم مهن الارض. قبل الخاص. اهل السلام اي مخصوص قبل سيد هزراء. اهلا ثلاثا. جهل على قبولهم. هذه الاشياء. لان الله اوحى لاتنهم يؤذرون. وها من الجريدة تخفف عنهم العباد ما لدي بس. فكيف تضعها على قبل المسلم. كأن تقول هذا يؤذب لأنه محصي وتبتهيه بالمعصية والمصير يُذبع معي أو يحكم المعصي لي أنت من أفرق أن هذا يؤذب الله من نبي صلى الله عليه وسلم من قبر الساحر جزئي فأنا فردوا قبر جوهر أسوأ الله نے وحكي تلية بتاعة أن هناك عذاب فأنت تلقى تلك التعنيقات وقال أنه شاير الله حتى تكون حالي لذلك سيقوم عذابه باستخدامه ففگ 해�ل مسلمان بisen- لاتجلكن في نزوله وهجم واحد يعلمون انه متعلم في الليיפان brakesفلق هنبي signs up فنسي peات اتمس Belarus لكي يكون هذا المرء مجرد عذاب. نحن ندعوه بأمدان وندعوه بأمرضة. نتمنى لهم الرحمة. ونحن ندعو الآخرين بأمرضة. لأنه يقول أنه يجعله مجرد عذاب. إذاً سوى فيهم على بلغ راية الذي صار وعلى من النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أنا شوفنا أمتي لأمانتهم بالسرعة كي يحكموا في الله ويذكرون بسرعة وعلى حضرة ابن اليمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قابلنا من يشوفت أمانه بالسرعة طيب الآن نتكلم عن تفضيل العملية أما السواك والتام السواك نجعله أشعار جدا سواء صحيح إس وقت هم صليتك ليتولوا تلك الكلامة كذلك السواك ومالك شهيد شهيد الحمد لله ورحمة الله وبركاته أشرحكم تطبيعا على الذين بالتأكيد لكم النبي صلى الله عليه وسلم وقل تعالى فضى رجول الله فاعرضوا القلطة فاعرضوا حقه رجل من النفس أردنا أن نتحدث عن أهل المرأة بأننا سوف نقوم بإعطاءهم المساعدة ونعطيهم المساعدة كما كانت نبينا الله نعطيه المساعدة ونعطيه المساعدة لمن نحن لو لم نرى أن أمتنع أموركم بالسواق حبيبنا سبحانه وتعالى أموره صباحاً حتى الهبوء صباحاً فعلى السواق يستثمر به الإنسان أكثر من السواق يقوم بشماله ويبدأ باليمين يبدأ باليمين ويحدث السواق يتوضى على بدان استفدام السواق نعم إذا كان هناك ملعقة أو ملعقة أخرى أو أي ملعقة أخرى التي يجب أن تكون ملعقة فإنه يجب أن نقوم بإنشاءها أولاً لتحصيلها بشكل جيد إذا كانت رأسك مغلقة أو مغلقة ، فهو محلل. نمسكه. نعم. الآن نبدأ بالموضوع. نعم. لن ندفع كلاهما بطلنا. نعم. لن ندفع كلاهما بطلنا. سنغلق يدينا قبل أن ندفع بطلنا. كما أنه يقول في القرآن لا يعرف ماذا يفعل فيه في الليل والمنارة فلم يسقطوا من النوم ولم يتكلموا عنه لذلك يجب أن يكونوا مستقلين أن لا تفتحوا أولاً أولاً أولاً أولاً أولاً بسم الله بسم الله نعم قد تلقيت يا جلوان ونفاق علينا ويوقدنا نعم بس اب حد قدر ليا اب بالي اب حد قدر ليا اب بالي بس بس بس بس بس بسم الله بسم الله بسم الله الآن دعنا نأخذ من الانح الآن يمكنني اضع فترة في هذا البطل يا رب المعهد اتبعو بها ويستنشفو بها اتبعو بها ويستنشفو بها سنقوم بمشاركة الماء ببعض المرات سنقوم بمشاركة الماء ببعض المرات فإذا أخذنا جلبه بأنبه والسندرة بيده الشمال يتعذى الثلاثة ثم يأخذنا ويأخذنا إذا كانت تحييته كثا يخللها إذا كانت تحييته كثا يخللها وإذا كانت حالتها كثيفة وإذا كان هناك محاولة لإعادة المساعدة، فما سيحدث؟ ثم يبدأ يصل إلى يصل إلى يفلل بين أصابعه ويصل إلى البراجل فإنه سيقوم بإغلاق يديه ويقوم بإدخاله ويقوم بإدخال البراجل يأكلون براجين من يأكلون براجين ؟ نعم كورو نعم اوه هذا لذيذ اوه اوه يقصد البراجين وهذه هي سنة سنة الفطرة يقصد البراجين وهي منتقع يسمع في الوجه فبشور المنال والمسؤولة بتلتقي هذا مكان استماع الوسط ليغسل الناس فبشور المنال والمسؤولة بصفة الوجه في الوجه ويغسل الناس هذا غسل الناس ليس فقط يعطوها سنة ولا نتش واليدي والوجه والقدمين يمكننا الرسل للمسك المسك فوق الله لابد عندما يقصر أن يغذرنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم تخرج خطايا مزعومة مع النار أو معها فتح قطر النار الله قال في سورة السلام فرمادي بلد جمهور شفتا فأصبحوا بلا وقفلوا بخطره وقفلوا بخطره آخر وقفلوا بخطره ثم بعد ذلك فقفل ينسح به رأسا إلى الأخير بقفالا وإدبارا كاملا فما تفعلين سوف نضع ملعقة على العين ونضع ملعقة على العين إذا كنت تحضر ملعقة سوف تضع ملعقة على العين فإننا نحن نحن ما يحققه كالرباعة يمسك علينا وإذا كان هناك شيء يمكن أن يسقطه فأنا سأمسكه علينا وإذا كان هناك شيء يمكن أن يسقطه فأنا سأمسكه علينا أو أن تقوم بمسك بطل بطل أو أن تقوم بمسك بطل بطل هذا هو الطريقة الغسل والغسل يَفْجَعُوا بَلَا يَفْشِطَرُوا جَهْمَا بِيْرْ الطريقة الغسل هي أن يكون قدرًا من قبل فإنه يحسن فإنه يحسن قبل أن يأخذ قدرًا من قبل فإنه يحسن ثم بعد ذلك سوف تدفع يديك بعد ذلك تدفع يديك على المفرد هذا السنة تتحرك يدفع يديك على المفرد ويوم ريبوها ويوم فتح ديجة دواء. اگر مرتين اتلقى اجازة تو اسكوه ديجة. نبي سلسلة النبي صلى الله عليه وسلم اشكت ديجة. او اي واحد بسوطا جرمع اي واحد اكتار. دو تين مرة اسكت. ما زل الله؟ ما زل على بصور الله هذا دائما يمين على شمال وعندها كفين وعندها كفين وعندها كفين هذا القرآن وعندها بصوره لكن البصفين شامل يقولون الجذاب عندما يحدث هذا. عندما يؤثر الماء علىه. مثل عندما أتى. أو عندما يأتي. أو ألما عديد. أو عندما يأتي. فانتظروا فانتظروا فانتظروا فانتظروا ما بيطفال ميتا ويقومان ويسوي الاكل يسوي يقعد يحلم الطعام ويشرب النار اكل ثاني هو اعياده لو تبصر اتسل بالنار ما عندهم يشرب اولاده ولا يأكلون لا يستشفى ولا يتوضع ولو عشر سنين فإنه سيحافظ على الماء ويقوم بالتأكيد منه. إذا لم يكن لأحد أحد يحافظ على الماء لسنة منذ 10 سنة، فهو قد يقوم بالتأكيد منه. فإنه سيحافظ على الماء لسنة منذ 10 سنة. على بغرية رضي الله عنه أيها المجلس الله ولكننا حسنا عليك وإذا كان معك بل لك لصالحك سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند كل نماذج يجب أن نتكلم عنها. لكن لا يوجد أي مجال لذلك. لأنه يجب أن نتكلم عنه. لم يكن مجال لإسهام المحمد. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يجب أن نتكلم عنه. إذا كان السنة هي القيطة والإنذياء السنة هي أنك عندما تقوم بإعادة شخص ما تقوم بإعادة شخص ما ومع ذلك هذا هو كيف تقوم بإعادة شخص ما بمثل هذا يعني دل قليلاً انصحو السلام فقلت له وطيبته ثم ارتفعته وطيبته يعني أصبحته وقيدته فرطبته له فأصبح لي أزالت الشعيرات التي كانت في أسلام عند بطنها فجاءنا الزمواقس الجديدة بل لفوا بريئيها فبلفوا بريئيها فاقتل مرحى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجوده وفقاً وطيباً ففي آخر مدى مرسى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موطنه وتعرف على هدفك فيداء الله يقوم بحسن أحologies وللسلام عليكمば سيدنا الخضراء appliances لو جسدنا إلى زينان البر حاق نتي وذاق نتي هذا الدرج وهذه الحالة أي ما بين صدري ونحن هذا ما تد ومتجد على صدري صدري فهو الطاهر لا نسمو الله على من تتلمم عليها والسلام عليكم وكيف تقومون بإعادة المساعدة في تحقيق المساعدة؟ كم من المساعدة لكم؟ لا تقوموا بإعادة المساعدة بسم الله، بل تقوموا بإعادة المساعدة بشكل صحيح. أخذ ما اختار الطريقة ليكما أخذ الله ومقارأه اختار الله وليكما أن يكون لدي جهد التفيص والضار وعليه التفتر فهي تتهم بالقول من الدين والقوم تعلم الله عليها الله يا نبي آخر جزء للغيم عبد العامد حيث عاشق موافق جهده وعنك وعنك بلد وإن أصبح أحدهم أحدهم قد قرر أن يجعل ألوان عشا على نبيه ويجعله أكبر عزاج ويجعله أكبر عشا فكيف يقاتلون عشا في الأسفل ويقاتلونه نعم نعم نعم نعم نعم الله. بالنسبة للناس الذين كانوا معكم السواف ايها الناس. لما سألنا عن السواف. لا. وعندما تسأل عن السواف فكراه سوف ترى. كيف أنت؟ آلة جديد آلة جديد آلة جديد آلة جديد وآلة أديد كلها ديالة إقامة الصعوبة