04. Sharh Umdatul Ahkam (Salah) Part 4 of 4

موسيقى لا يوجد أي دعوة ورغم أنه كان يستطيع أن يتعرف على نفسه فإنه كان يتعرف على نفسه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعرف على نفسه لكن لم يدعم على أنه يتعرف على نفسه الله قال في السلطة الثانية كبيرا ما دور وقته فبريكه في الآخرين لكنه لا يدور في الآخرين نهاية الدرس قالت المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحصل في أماس روبيا وأن يأتي بسرعة للسوخ يزداده فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاء الله قال ونون الماضي الأمير الماضي المختار لأماس روبيا الله يكفينه القولاء أعصي الثاني يعمل لها جريمة حشاك أصحابها في إيجاده هذا المعادلة قصوصة سنة البوينة جبنا نحكي لنفسنا سنة ولجسد يبين معي تبيت اليهود وقبيل الشهد هذا قبل أن تشرح صراعك خوف يواطئ أسلوب لهذه السلاطة خوف أبينها أني وإذن بسمه ليتي ما صنع ولحصر إلا تحت المغرب بين كونك وجدت صحاب صلى الله عليه وسلم أصدقوا مغرب ببعض فرحة مغرب ورشاق جيش نعم فصلاة بذنب أول لوك بيتكي لاتكوه عاشرين وعافين أول لوك فنماز بقين حتى لا يشفعين تاكي لوكو فرد كل شيء فعليه نفرد لكن لو كنت مدرا معاك المجموعة أصحاب وكنتم في الغربية أو في المزارع والمسجد بعيد عنكم ما أخرتم صلاة العشاء اذا لابك اي باعان هيدور بين تلك المنطقة امتخاب أو شان سيبا المسجد دور هين يعني بسيط شباب شئ دير جانبية جالبتا اول حالة اكثر كثير من الاشياء اللي انا سببت بيه هيكي فرماتين بمان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسولا عقب فرماتين دي اتخالي كي مولدت بيه بنوات مين هو بيه او مين هو سببت بيه بولو فراس سباحة داري بيه كثير منها اذا اتى كتاب والصلاة ابدأ بالصلاة أنت لا تصبح مصبوطاً فالقالة التي أعطيها المجهود هي أنك لا تصبح مصبوطاً على تجد أن صلاةك خاشية فعندما تقوم بالنماز فإنك مصبوطاً ولا توجد تبكير آخر والنماز يجب أن يكون مصبوطاً جيداً هذا دين الله هذا دين شخصية رهوض جديدة ولا هو يتابع الأخبار دون أن يرهوضه ويليد يقول وقيمة الصلاة وحسران ومفتاح لكن يليد يساليب ما تهديه فوق لا أصدر بحضرة الطعام فبالتالي لا يريد أن يصلي حافظ الطلب، يشعر بأنه يريد أن يسلم من النظر ويقول أحياناً الإنسان لا ينبغي لا يريد فهو يصلي ويحتاج إلى النمام ويصلي أحياناً، عندما نقوم بعمل نماذج، نحن نقوم بعمل نماذج. حتى وقت النوم، نقوم بعمل نماذج. وعندما نتعرض للنماذج، نقوم بعمل نماذج. وإن كان هذا المفترض، فإنه يجب أن نقوم بعمل نماذج. إما إن كنت anne že حررت البركة توصيت للكركة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال لناساً يتكلمون برمان الله ويقولون لناساً يتكلمون برمان الله أما من نسي الصلاة في صبياتنا يذكر أو دخل المسجد أو يصدر كهيد المسجد أو يدريد اجتحار الثانوية أو يدريد اجتحار الثانوية بس مهام دواء للإسلام نعم نفسه وقافلين جمال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أورِد معلومة، أورِد فرن جماعة كشان نمات فردرينه والنريم مريض جماعة من الوصفة كمات فردرينه ومسافر والعقل منهم وعندما يقوم بالنماذج يقوم بمغلقه ويقوم بمغلقه عندما يقوم بالنماذج ويقوم بالدعاء لذلك حتى يجلس في نماذجه لذلك لا تجعل نفسك محروماً من جماعة أبو عرقل صلى الله عليه وسلم قال في رسوم صلاة صلواته أن النماذج في شهر عصمان تكون أكثر من نماذج إذا كانت هذه الموضوعية مهمة لكثير من الناس، فإنه يجب أن يكون هناك محل لأخرى منهم. وقد أرادت أن أكون محل للمناسك، فقامت بإغلاقها. ثم أردت أن أرد أحدهم أن يقوموا بالمناسك. ثم أردت أن أكون أحدهم الذين لديهم جميع المواد. عندما كانوا يتعاملون بالمناسك، فإنهم كانوا يتعاملون بمناسكهم. هذا في القضاء فهل صلاة الدجال عليه الصحيح مع الجماعة؟ ألأ أنت جاهز ومستطيل طيور من مسجد الجماعة؟ انتبه أنت صحابي الصفات فيك لا يجب علينا أن نقرأ الصلاة مع الجماعة لكن أخبرتكم أننا قد قرأنا صلاة الله عندما يقرأ من أحدكم من أجل مجلس جانبية فإنه سيكون مرءاً وإن أخبرتكم أن الله أكبر من أجل مرءاً فإنه قد قرأنا صلاة الله وقبل ذلك قلت لهم أنا أتحدث لكم عن صلاة الله فإذا دخل المسجد بعد نزاع الصلاة سنة وركعتين قبل الفجر وركعتين وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الخروج وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد الإشارة هذه نوم على النبي اسمها السن الظلاطي أما الجمعة فليس لها سنة قبلها إنما ركعتين بعدها لا يوجد سنة مؤيدة قبل الجمعة. نعم بعدها لا يوجد سنة مؤيدة. أعطي الله نعم عبد الله بن حضر بن عمرو سبحانه وتعالى قال الله تعالى بصفة سبعة يقولون أن الله تعالى قال لنا سبعة سنة مؤيدة قبل الزواج وقبل الزواج بعد الزواج وقبل الموضوع والقبل الزواج أكبر صلاة أكبر صلاة يقولون أن النماذج هي التي تدعوها في الدنيا لكن نماذج فرح تدعوها في المسجد أخذ أشهر من أجل أن يتحدث عنها أن الله تعالى أعطى نماذجه ولم يفكر فيها كثيراً فإنه كان يفكر فيها كثيراً في مجال الفجر ومن ثم يقول أن المسلم أن مجال الفجر هو أفضل من المسجد والمعافي إذا كان سبحانه وتعالى جيدا من الدنيا وما فيها فالدنيا فاشدت جاء صلواته فجأة كيف هو رقابة الدنيا وما فيها سبب كفره فأعطيكم أكثر من أجل تحديدها أرسلت الله عز و جل و سلم لنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا أنه قد أرسلت للقرآن أن يقول أزام دوري وقامت بإقامة أهلا بكم ورأى مرافق كردية وقالت لهم أنت وزارتها وكانت بلادها قالت لهم أنه كان يرغب في أن يرمي أحدهم وقال لهم أنه حي على الصلاة وحي على البلاء وقال لهم أنه كان يرمي أحدهم تقول حي على الصلاة حي على البلاء قال يمينه وشماله سوف نقوم بإتفاقه باسم الله الرحمن الرحيم سوف نقوم بإتفاقه يستقبل القبل لكن يا أنا الآن معلم لكن من أبي لأفكس دخل الوقت دخل هذا الآن هو يضع أصبعا وكان في أسفل الليل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح حيا للبلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله هذا الأمر ننتهى قال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ما فيها بعيد هذا عزار وحفظه عندما يكون عزار يجب أن يسأل الأولمبياد ويسأل أسره ويسأل أبناء العزار ويسأل أبناء العزار هذا الذي رأيناه إنه مرء من مرء الشيخ مفاس أذن بالدرس ليعلم المؤذن الذي أصبح يلعن في أذانه تبصيطات لائدة إذا أنت المؤذن فلو كان الله ربك أشهد أن الله محسن حيا رسول الله حي أذى لا يجدنا الحوقلة يقول لا حول ولا قوة إلا في الله وباك الأذان يقول يزيد الفجر في الأذان الأول الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم هذا بأذانه هذا أيضا في لدانه صلى الله عليه وسلم الصلاة الفسوف وهي ليست أذان الصلاة جامعة على ذنبه الصلاة جامعة فكان يجمع الناس لهذا غير هذا لم يحتي شيء هذا الذي ورد إلا إذا كان عليهم مطر شديد فيقول صلوا بريحانكم صلوا بريحانكم أي معدوغين من المطر فصلوا بريحانكم هذه بالنسبة للأذى هذا هو الطريقة للعزام ومن يقول المؤسسين القرمات سيقومون بإعطاءها أَيَّا أَسْلَامَ أَيَّا أَنْفَرَامَ نَا خَوْرَ وَنَا قُوتَ إِلَّا دِلَّا وفي عزام الفجر سيقومون بإعطاء السلام وعندما يكون عزام سورة أو شاند فلن يتم تحضير العزام بشكل مستقل لأن السلام يكون جامعاً إذا كانت الغربة قريبة جداً، فلم يمكنك أن تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في خيمتكم وفي نماذجكم أما أفضلات فلو من العمل أشهد أن عليهم ولي الله حالي أنفاق مدة أفرادة وكذلك يقولون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشهد أن عليهم ورحمة الله وبركاته هذا هو المجرم، لا يوجد أي ضبوط لذلك والإقامة ومن بعدها الإقامة أذان مخالف أراضي الآزان و هذا لأذان بها المحورة تجيب أذان بها المحورة و أذان أذانك أما أذان مدينة بلال و ممعا كان كما سبب ومدينة جولان هند البلاليون ومدينة ساتين ووحيدة في هذا المكان نعم نكمل هذا التطبيق حتى يستفيد الناس هذا التطبيق حتى يستفيد الناس حتى جماعة أولادهم بالبناء وتوقف عن كل ما جاءهم منه هل تقول أنك قمت بذلك؟ أنت قمت بجمع أطفالك وقام برسولهم وقال لهم كيف يفعلون ذلك؟ نعم، نعم، حقاً هم آية لبنسي هم قاموا بإعطاء أطفالهم أطفالهم مميشة وكما يمكن أن تذكرون، أطفالكم أطفالهم مميشة كيف يهتم فرق من ذلك على صورة الفاتحة على شريط المقرأة ولا أعظم آية فأنا أرى أنه يوجد في القرآن سورة الفاتحة التي يأتي لأدام المسلمين هل قرأ عزوجة في شمالك الآخرة؟ هل قرأ عزوجة في شمالك الآخرة؟ صحيح هل قرأ عزوجة في شمالك الآخرة؟ أولادك أمك أبوك أهلاً ورحمة الله ورحمة الله وبركاته لكن لا يتبعون الأمر. يجب أن يكون كلهم غيرهم. سنقول أنه يجب أن يأكلوا. وإذا أردتم أن تأكلوا فلن تأكلوا. وإذا أردتم أن تأكلوا فلن تأكلوا. فهذا هو شرط السنة الثانية. وهذا هو شرط السنة الثالثة. فإنه يجب أن يأكلوا. سيكوم نارهم conferences and media كما رد أن البل seria لنكمل و حذف أصطهاد الصلاة هل مازال هذا التواصل مع الجمهور vanilla لاquates aros سبحانك اللهم صحيح قبض سبحانك اللهم سبحانك اللهم حلو يوما بسم الله أكمل السفر لي حلو تلقى استقباله جل استقباله آمين آمين آمين الألم تياني استقباله جل الألم دي شروط الضارب نرسول الله تعالى نسبح على ربنا الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله إنما الذين يستقبلون من الله قائمة للقيام على فضوله وهم الصواع على المنزل فلا يجوز من ناقبهم تبقي استفادة منه ذويه فللو تبقي نماذجه يوصفها جمال قابل ومدرج باس أو نماذجه استفادة من نفسه فلا يجوز منه فهو شايف فهو لا يهتم أما الضمان تعالى الزفاة على السفر فالنماذج السفرية لا تشترك فيها فلن تشترك فيها وإن كان على رب ذاته كنت يوم السواري بالبيت وفضل أمارة تايل السفر منه تايل القدر منه فسيئي استقبالي قبله شرطه شكرا سبوك شكرا سبوك حضرت عبد المماري بذي الله وسلم وعائلته أن الله كناني سباطن من فرماية أقل سفر سيئي قبله شرط سطوء مجزد أعنام كشميلين أمارتها سيئي استقبال الله حكم السطر حكم بين ايديك سطر سطره كيساك فوه جيب نماز فاره فسامده سطره ركبه كان النبي يتنبس الله كي نبي سلسله سطره كي اهتمام كيه جاتيه ومقيمه مسفر ات سفرنه او دركه مقيمه محللنه ومقيمه اهتمام كيه وكمهذا كان رمضان قصير معه دائماً بقاله قبل عن سهل أتوجد بك سيئاً من المجرمين يقومون بمساعدته هذا هو هذا هو رمضان في يده هذا هو شبريت يمكن أن يكون هناك دو باعث يُرمس في العوض بين يديه ويصلي وعندما يقوم بالنماز يقوم بذلك وهو قائد آص الله عليهم فليصلي يجدها راجبة حد نحن نجد قبل سيء جسد يملك سطرة مرسى وعلى ذلك مرسى مرسى و لها تقصير و تقصير تقصير بين أدمي والسطرة ثلاث أدرى يعني إن صافية نواصلية حرارة سطرية بجانبها ممكن حق بجانبها كلها حديث النبي صلى الله عليه وسلم وصل الصحابة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم هل كنت صراح يا نيسي ثلاثة؟ تصبحوا إليك حق ما بين السجود والسجدة؟ سجدة أو السجدة كاملة أو السجدة كاملة كاملة أو يبقى بك بك المتنين كامل بين وقوفه وسجدته درعيه اتفاع السدره سدره المجايد ووالشتره جو اي حد برامه جو سدره والله دي نامته ودي جدره كمان سننفايا كلها في حالة مستقبل سبب كل شيء يقوله الله في نبيه صلى الله عليه وسلم تنبيه أنت تستمر في ذلك ثم هناك تنبيه مهم بعد ذلك هناك تنبيه مهم إذا أحد مر بعد السطرة لا شيء الله سترى أنه ليس هناك مدرد من أجل سطره أما إذا صلت وأتى أحد بينك وبين سطرتك منعك وعندما تقوم بالصلاة يجب أن تقوم بإدخاله بين سطره ومسرحه ودفعه فإذا فضل حمار أو خلق قطع الصلاة فإذا فضل حمار أو خلق قطع الصلاة هذا يجب أن يكون المفرد أما المقنون فإذا فضل فقط لأن سطرته تتوة الإمام وكان المرأة الحائضة التي بلغت الهيك تقطع الصراع إلى بينه وبين شفاه سووا ظهوركم في هذا الجزء الصفوخ التنافس صلاة التنافس معه يكبر بالله نواصل صفوخكم فوريدا نواصلكم فوريدا إن شاء الله قد بدأت جبسة برسلهم فنواصلهم عملوهم لذلك زوّرنا صفوخكم وللقال فإن الله بين قلوبكم الله جميل قلبي أخبر معي أنكم أفضلوا ربنا صفوخكم صيدة لهم لماذا؟ لماذا لا يوجد أحد يشكر بجزء الصفوخ؟ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك رواية أنثى تذكير صبو إن كان رجال خلف وإن كان نساء خلف الرجال صبو كي تقول سبيل جيسي أو تي جب ردو ببجيهو إن كان ردو عن يمين جيسي كويا كي رايرو إن كان رجل وطفل خلفك يقول يا عزيزي والبتشاة تيشهو وليس من عند صفقه الاستراع وطب يقول جماعة الانترنتين أما النساء فتيصليهم أخاك الناس فلو كنتم كرهة رجل وطفل فلو كنتم كرهة رجل وطفل فالرجل يصلي والطبع عن البيئة هو البقعة الخالقة لو عادلت نماذج برأيك برجال وسكيك نايد رسول الله ربك في شهيده إذا رقف عن يمينك لا يتأخر من المال وصفك معه نفس الصوت أو جبه نايد رسول الله ربك في شهيده إذا صل عن يمينك لا يتأخر من المال وصفك معه نفس الصوت وعندما يأتي أحدهم إلى الطريق الآخر فسيكون مرحباً بهم. إذا صدق قبل معك أو غجل آخر معك فهو من صدع نفس الصمت أنت فهو حكيم سوى الدين والأجنب عندما يقوم بعمل عمال أحدهم فسيكون المرحب بهم. بعضهم يسمي هذا الإمام على المغرب بعضهم يقولون أنه سيكون هذا الأمر أساسي وأنه لا يوجد أي شيء موجود صحيح أنه على يمين سماء التأكيد هذا ليس بيئة صحيح أنه بل براغة سكورية وأنه لا يوجد أي شيء موجود فهذا يسمي عن أرسل الصفو ولا يتبع ذلك المقوم على الإمام أو في أي طرف وإنه لا يوجد أي شيء موجود نمان صعب طول فإذا كان ابنه يصلي النمان في الأمام وخلفه يصليه وإذا كان اسمع من الله يصلي الله خلفه وعندما أوردهم فأوردهم يصليهم اشتركوا في القناة سواء مرض أو نحن إن شاء الله إن شاء الله أهلا بكم في مرحلة النار الحمد لله إلا إلا إلهي الحمد لله إلا إلا إلهي ألعابني يا رمضان يا سلم ألعابني يا رمضان يا سلم شكرا