2. Tawheed Book (Urdu) Explained by Shiekh Mohammad Bin Ramzaan Alhagri

اشتركوا في القناة للمذاكرة بكتب العلم ومعنا في هذا المجلس كتاب التوحيد على بركة الله الحمد لله أستغفر السلام على أصدقاء وأهل المعلمين أشكرك يا رب العالمين بإستثمار المجلس ورئيس المذاكرة وأشكرك يا رب العالمين كتاب التوحيد كتاب التوحيد شهد سيرك جماليك أبناء إن الله لا يفترح من الشرك فهي ويفترح من ذلك لجلد الشراب بشكل لا تدعى مصنوعاً قلبي مرشداً كيف يسترشده ويجعله ومسكسه واتسفناه قلبي مرشداً أهل الدارين حضروا جاءنا صلاة الدعاء مجلودي وبرئي أدنى قلبي سنعا وقبله قلبي أولاده قلبي ورسلنا وحديث شريف من أخوة مولا خافو عليكم الشيخ بولسفر مسؤولية أحمد الخارق أمرياء مجد ماري بالي لسفر سيجد أحد الشيخ بأسفر آخذ سفر شاكا أشجر أسفر كارهة في كمرات أقراني أول حتة ببايت المسلم تطلق على المسلمين كما سمع الله سبع سنة من قمرات ومرة نورية ومدينة نعنت داخل النار ومن يؤمن بالإسحاق، سوف يسأل الله أن يجعله مباشراً أخرًا، فهو سيكون جميعاً مباشراً. ودعونا نتحدث عن أحدث جاملة من أجل تلك القرية، وكيف سمعناه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وَمَنْ لَقِيَ اللَّهِ إِنْ شَيْءٌ بِهِ شَيْءًا دَخَلَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَقِيَ الْمُؤْمِنِ شَيْءٌ بِهِ شَيْءًا دَخَلَ الْمَنْ سيد مسلم رواية لماذا هذا الباب ليبين خطورة ما يُصدح بالعلم والذي يحذر عنه هو الشرك ولماذا نخاف من الشرك لأن الله لا يغفر لأه لأن الله لا يرحب لأهله فهذا يجعل العبد خاف فهذا الشيء الذي يجعل الشخص يتخذ من الشرق لماذا نخاف من الشرق؟ لأن الشرق الأكبر يخضي من الإسلام الشرق يخضي من الإسلام لأنه يخضي من الشرق الأكبر لأن المشرك متوحد بالنار لأن المشرك حرم الله عليه الجنة ما الدليل؟ هذا الذي سمعنا إنه من يشرك بالله إن الله لا يغفر ويشرك يعني آية مشروطة قليلة لماذا لا يقاربون الشرك لأنه محرمة عليه الجنة؟ ما الدليل؟ إنه من يشرك بالله قد حرم الله عليه الجنة الله تعالى قال ومعظم الظالمين من أمساقهم إبراهيم كان يخاف إبراهيم عليه السلام جاءت به. هو الذي هدم الأصنات. جاءت به خذ قطبه وتردد عليه. ماذا قاله? ما قاله إبراهيم عليه السلام? واجنبني وبني أن نعبد الأصنات. أيها الهيئة المشعين والمريئي والأولاد وكنتوا في كجاسي فتاة. لماذا نخاف من الشر? من يشرك بجهنم لأن من مات وقف مشرك فقف في جهنم لذلك من شرك بالجهنم سيذهب إلى جهنم هذا الذي يجهنم أخاف من الشرك لذلك من يشرك بجهنم فمن لقي الله ويشرك به شيئاً فإذا كان إبراهيم يخاف وهو هدم الأصناع فماذا نقول بعد إبراهيم من يأمل بلا بعده بعد ذلك تفسير الله لدعوة الناس لقوائد الله قال الله تعالى قل هذه سبيل أدو إلى الله على بصيرك أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين وقال ابن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مربيه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رواناكا فإنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه الشهادة والله إله إلا الله وفي رواية إلى أن يوحد الله فإنهم أتاعوك لذلك فاعلمهم أن الله افترز عليهم خمس سلوات في كل يوم وليلة فإنهم أتعوك لذلك فاعلمهم أن الله افترز عليهم صدقة تأخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم فإنهم أتعوك لذلك فإشاك وكرائب أموالهم واتقي دعوة المذلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب أخرجاه في الصحيحين هذا الباب بعد أن بيّن لماذا خلقنا ثم بيّن دعوة الأنبياء التوحيد وأن العبادة هي التوحيد فبيّن فضل هذه التوحيد ثم بيّن المحقق للتوحيد ثم بيّن الخوف من الشرك والوقوع فيه وإن أعظم ما يكون سببا في منعه أن تدعو إلى التوحيد فهذا مما يعينك أن تبتعد عن الشرك ومصنف مصنف تجري ووضعه فهي دوئي للتوحيد أي جماعة لا تهتم بالتوحيد فهي على غير منهاج النبوة لماذا؟ لماذا؟ لأن التوحيد نجاح التوحيد نجاح لماذا التوحيد نجاح؟ لأنك إذا رقيت الله بالتوحيد أفلحت ستكون لح م usando God ، ما هي الذكريات؟ استعملنا ذكريات آ researcherすごい هذا يؤذينه هذا ما فيه لا بس ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا لا تشرك بشيئا أتيتك بقرابها مغفرة ولا أبادية أي ابن آدم اگر تم مني باس آؤ اور زمين بھر کركي غناه لاؤو اور اسمي شرك ناو تو من اسي كبرابر فأنا سأعطيك مغفرة وأن يتوحيد الله وأن يعرف الله فإنهم أجابوك فاعلمهم أن الله افترض عليهم خمسة صلوات فإنهم أجابوك أعلمهم أن الله افترض عليهم زكاة أموال تنبيه هنا تكلم عن الصلاة كما تكلم عن الأقيدة فقال في لا إله إلا الله فإنهم أجابوك وقال فالصلاة فإنهم أجابوك فدل على أن ترك التوحيد وترك الصلاة مخرج من الإسلام فلذلك كما قال عن لا إله إلا الله أن يقوموا بإدعاءهم وإذا أقبلوا يقوموا بإدعاء النماذ وإذا أقبلوا يقوموا بإدعاء الزكاة وكما يظهر أنه يجب أن يتوقف النماذ والزكاة بعد التوحيد إسلام بغيره يخرج من الإسلام هذا مطر مطرنا بفضل الله ورحمة الله فضل ورحمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم حديث عهد برب والمطر نازل من وين وهذا يدل على علو الله والقوقية والمحمن على العرش استوى ولا نقول الله في كل مكان هو بذاته على عرشه أما علمه يعلم كل شيء ولا يخلو مكان من علمه لا في بطن البحر ولا في بطن الجبل ويعلم خائنة العين وما تقل الصدور أيضا هنا قصة علي قرأت قال علي امضي على رسلك هو كان يسأل فكلهم كانوا يبحثون عن من الذي يباشر الأمر حديث معاذ قرأته حديث ايش الذي شرحته معاذ حديث محل بن سعد رضي الله عنه مرويه خيبر کے دن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمايا کہ من قبل اي شخص يدعوه الذي يحب الله ورسوله ويحب الله ورسوله وفي اعضاءه الله تعالى فتح ديگا شكرا لكم ما معنى هذا؟ هنا في هذا الحديث عدة فوائد يوم خيبر خيبر تولى الرأي أبو بكر تولاها من بعده ولكن قال النبي صلى الله عليه وسلم سوف أعتد رأي غدا رجل يحبه الله ورسوله وأيضا أخبر بالنصر جهنم أبو بكر ومن بعده لدينا الكثير من الناس لكن عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم فكل تمنى أن يكون هو لماذا؟ لأن فيها خبر عن محبة الله ورسوله لهذا الذي سيخذ الرأي كل يقول أحب الله ورسوله لكن هنا أن الله ورسوله يحبون لكن يحاملها أن الله ورسوله يخبرونه عن المحبت ومن ما سمعت من شيخنا رحمه الله شيخ محمد أمان الجامع في تعليقه على هذا الحديث قال أيا ابوني ليس الشأن أن تحب ولكن الشأن أن تحب في تعليق هذا الحديث كان هناك أعلماء جميعا شيخ محمد أمان الجامع رحمه الله يقول أنه يا بيتك يقول عمر الخطاب ما تاقة نشتري الإمارة مثل ذلك اليوم لماذا؟ من أجل أن فيها خوة وأن الله يحبه ورسوله فانشغلوا بهذه عن بشارة النصر والفتح وتي أبي علي قال أين علي علي بن أبي طالب كان مريض في عيونه رمض الرمض مرض يصيب العين إفراز ثم تسكر ما تفتح يدس تضيق طبيب يا من تقولون يا علي الشفاء عَلِي لَمْ يُشْفِي نَسَى أي لوغو أي و لوغو جو يكاتو أي شفاتو واذا مردت فهو يشفي فرمايه كي اور جم میں بيمار پردتا هون تو وي مجي شفاة ديتا هون يا علي يا علي علي لم ينفع نفسه اب چلاتي رحي يا علي يا علي کوي فائده نيه هوني والا ها ما شاء الله نحسبها ممكن يأتينا في السنة ثلاث أيام أربع أيام مطر بس فإذا سمعنا هذا الصوت نفرح فرحة ببكاء لأن المطر رحمة لذلك بارش رحمة الله قال ومع ذلك لأي قام حد من حدود الله خير من أن تمطروا أربعين يوم وليس هذا لأنه أفضلهم كلهم ولكن خاصية خصوصا بها ذاك اليوم فهنا كان هناك أبو بكر كان هناك عمر كان هناك عثمان وهم في الفضل على خلافتهم فكان النصر على يديه والشاهد هنا فادعهم أن يوحدوا الله ادعهم حق الله أخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فأعطاه الرأي وكان أصر الله فلا أن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمد النعم العرب كان أفضل الممتلكات عندهم الإبل الحمر حتى يركبوها وتكون سريعة جدا وإلى الآن ينافسون في لبن بأسعار عالية جدا عالية جدا جدا أحيانا تصل بعض الإبل قيمتها مئة مليون ربيع يعني خمسة مليون ريال ستة مليون ريال يعني فتاة ستة ستة لاك ريال ويعرف الشيخ انصار هذا الكلام فلها قيمة عند العرب فالنبي يقول يعني افضل من افضل شيء فإذا أخبرنا الله تعالى أنه إذا أرسل إليك إحدى الشخص من أحدكم فهذا أفضل لك من أرسل أرسل أرسل قل هذه سبيل أي هذه طريقي أدعو إلى الله هذا الإخلاص لا إلى تنظيم أو جماعة أو فرقة أو حزد أدعو إلى الله الإخلاص على بصيرة شرط الدعوة العلم لا تتكلم قبل أن تتعلم تعلم مدعو إلى ما تعلمت أنا ومن اتبعني وعذا فيه تنبيه أن الدعوة إلى الله عبادة يلزم لها شروط العبادة الإخلاص والمتابعة