المقطع الثاني عشر القاعدة الثانية - القربة والشفاعة.

القاعدة الثانية تبين أن شرك المشركين الذي وقع فيه الأولين بسبب أمرين القربة والشفعة ما القربة؟ أي أن هؤلاء قريبين من الله فيشفعوا لنا عند الله الشبهة هذه أتتهم من وين أن الملك أو الحاكم أو المسؤول ما كل يصل إليه فله ناس قريبين منه فاللي قريب منه أنت توصيه وتقول له قل له يعمل لي كذا وكذا فتأخذه يشفع لك عنده من هو اللي قريب منه قلنا هذا في حال البشر نعم لأنهم لا يعلمون ولا يدركون أما أن تشبه الخالق بالمخلوق وأن الله فلكن لما جعلوا أن الله عز وجل يقبل شفاعة هؤلاء في هؤلاء أولاً الله تبارك وتعالى يقول ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلهم فسمى من لا يدعوه مستكبر ثم سمى الدعاء عبادة ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي فالدعاء إما أن يكون دعاء مسألة أو دعاء عبادة فدعاء المسألة سؤال الحاجات ودعاء العبادة المفردات والألفاظ التي تقال في الصلاة بالرقوع والسجود الأموات ماتوا صالحين نعم صالحين صلاحهم لنفسهم لا خوف عليهم ولاهم يحسنون لا يغفرون الذنوب ثم خص نادى عمه ثم خص نادى عمته ثم أخص الخصوص بنته قال لا أغني عنكم من الله شيئا فنادى ابنته فاطمة قال يا بنتي فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئتي لا أغني عنك من الله شيئا هو وهو أحيي هو وهو حيي يقول لا أغني هو ميت يقول أن يغني ويدعون له علم الغيب وهو عن نفسه يخبر أنه لا يعلم الغيب بل أخبر الله عز وجل كما قال الله عز وجل ولو كنت أعلم الغيب لستكثرت من الخير ليلة الأحزاب ألم يقول من يأتيني بخبر القوم وله الجنة لو كان يعلم الغيب ما حرج على أصحابه فالدنيا ما يعلم الغيب ولا وهو ميت صلى الله عليه وسلم فمن صلى عليه أوكل الله في ذلك ملك ما يسمع النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة من هذا الذي تكلم فتردهم الملائكة فتقول لهم الملائكة إنك لا تدري ماذا أحدث بعدك هي يقول سحقا لمن غير وبدل كانت فيهم صمات سمات من؟ الأمة النبي كان يعرفهم بسمات والشيء آثار الوضوء وهؤلاء بقيت فيهم آثار العبادات إلى يوم القيامة فما الذي ذيد بهم عن الحور؟ كان عندهم عبادات صحيحة لكن ذيد بهم لمخالفات صريحة فما نفعتهم تلك العبادات الصحيحة مع وجود المخالفات الصريحة فردوا عن الحور مع وجود آثار عبادات كانوا يمارسونها وبقيت لهم لكن النبي ما يعلم الغيب فقالت له الملائكة إنك لا لا تدري الذي لا يدري يعلم الغيب ولا ما يعلم فرسول الله لا يعلم الغيب وهو حي ولا ميت ولا يوم القيامة ومن نسب علم الغيب إلى أحد من كائن من كان فقد كفر بالرحمن لأن الغيب لا يعلمه إلا الله