المقطع العاشر إذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة.

السلام عليكم يوم طلع من البحار ونزلت منه قطرة بول يروح يصلي قطرة بس ما حكم صلاته متسبح في البحر مقتسل في البحر متوضي في البحر لا خلص حصل منك ما نقض او خرج منه ريح بسيط انتقض في الطحار كذلك الشرك أنا أغنى الشركاء عن الشرك من أشرك معي غيري تركته هو الشرك ما الدليل على أن العمل يبطل ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون انتبه تعمل أعمال زكاه نفقه أموال وبناء وصدقات وصلوات وهو مشرك يذبح لغير الله ينظر لغير الله مما خرج منه بول بسيط ما ارتفت للبول وذهب يصلي ويقرأ ويبكي ويقرأ بالبقرة وعلي عمران ويأخذ بالساعة وهو يصلي رحت ور صلاتك باطلة صلاتك باطلة أنت ما أنتبه على الطهارة عاملة ناصبة تصلى ننحان شقوة تجدهم عند قبور الأموات يقرؤون القرآن وهو من صدره يحفظ القرآن عند هذه القبور ويستغيث بها ويتمسح بها ويسجدون عندها ويطفون بها حولها كما يطب الكعبة ويذبحون عندها ولو أتيت أحدهم وقلت لما حكم الشرك قال حرام وانت اشتغل ولذلك دعوة الأنبياء والرسل دعوة تفصيلية وليس دعوة إجمالية كما تأتي واحد في حضرات البدع والموالد وتسأل ما حكم البدع الطاغوت تفصيل تبيين ما الفرق بين التوحيد ما الفرق بين الشرك هذا الطاغوت وهذا يعبد الله هذا لا اله هذا الا الله لا لا إله إلا الله ولقد بعثنا في كل أمة الرسول أن يعبدوا الله هذا إثبات واجتنبوا الطاغوت لابد تبين هذه الأمور كفرنا بكم وبدى بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده حتى غائية إلى غاية أن تبين لابد الوضوح والفرقان ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا بد أن يكفر بالكافرين وكفرهم ولذلك ماذا نقول لا إله إلا الله ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله هذا معنى لا إله إلا الله هذه الآية التي تلي آية الكرسي دعوة التوحيد دعوة تفصيلية دعوة الأنبياء بيان وتوضيح وتحذيل وغزوة بدر فرقانية وهكذا الدعوة السلفية السنية الأثرية هي دعوة فرقانية تبين بين الحق وأهله والباطل وأهله ولذلك لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا هذا فرقنا نعم فأصبحوا أهل كفر وأهل إسلام ولما أتى المدينة أهل إسلام وكفر فخرج صنف ثالث أظهر الإسلام وأبطن الكفر ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم خذ صنف الرابع قد حذر منه قبل أن يموت قال فإنه من يعيش منكم بعده فسير اخترافا كثيرا فعليكم بسنتي حذروا دل سنة الخلفاء الرشدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنوى وإياكم محدثات الأمور إذن الصنف الرابع الذي خرج بعد موته أهل البدع وخرجت كل أصناف أهل البدع من الرافضة والخوارج والمرجة والقدرية والجهمية والمؤتزلة ومن لف لفهم ونحى نحوهم وتفرع منهم وكانهم أصلاً لما ذهبوا إليه وبعضهم جمع كل هذه الشرور