الدرس الثاني

وكانت وكان لمنها ولد متفق علي وفي رواية وإن كان ليدبح الشاه فيهدي في خلائلها منها ما يسعهم وفي رواية كان إذا ذبح الشاه يقول ارسلوا بها إلى أستقاء خديجة وفي رواية قالت استأذنت هارت البنت خويلة أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك فقال اللهم هالت واتخويلت هذا لي وفاعت بها فهي التي وقفت معه. وقالت أن الشيخ حبيب الله تعالى أن هذا هو مثال الوفاء من النبي صلى الله عليه وسلم بشأن زوجته خديجة وفاة أنها تبقى معه هذا هو وفاءه أو أنه يتحكم في ما كان عليه عائشة ربي الله علها وكانت لها جلسة وهذا طب النشاء وهذا شيء هو شخصيب المرأة خاصة إذا كنا مجموعة نساء عند رجل ولكن دائما يذكر قبرها أي قضو خديجة ومنزلتها وأنها لا يدانيها أحد من منزله كان يقصد بها المحبوبات والمكونات وفقاً أن وفقاً أن وفقاً أن كان يرسل الطعام لأصدقائها وإيضاً لأصدقائها مثل أختها ومسائلها حسناً وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال خرجت مع جليل بن عبد الله البجري رضي الله عنه في سهلة فكان يخدمني فقلت له لا تفعل فقال إني قد رأيت الأنصار تسمع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا آليته على نفسي أن لا أصحب أحد منهم إلا خدمته متفق عليه يعني جزاء فعلهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من الوفا وهذا يعتبر وفاءاً، أو إستمرار في التواصل الجيد والوفاء خلق عالي راقي وشيخ حبيب الله تعالى يشرح هذا الوفاء بفكرة أنه شخصية جميلة جداً لا يوفق له إلا من سلمت نفوسهم وصدورهم وحده لا يمكنغم من أي شخص سفائه الأمن عن الإحفاء بما أنه تحام السياب مع ذات أص irrational لأس SATA وfirstly, the heart is full of benefits or giving them the good things, which are essence of human nature due to good companionship and actions وصفة الكبار و الشيخ حبيب الله تعالى يقول أن هذا الوفاء هو شخصية من هؤلاء الناس الذين يعتبرون الكبار هؤلاء الناس الذين يعتبرون كبار لأنهم كبار بشكل شديد لماذا؟ لأنهم كبار بشكل كبار بشكل كبار و لئيم و لئيم و المشاكل المشاكل لا يستطيع الوفاء صغير هو شخص محسن ومقلق وهو شخص محسن ومسلم لا يقدر الوفاة لا يقدر أفضل الأفضل من أشخاص يتبعونه وما يفعلونه وما يفعلونه بشكل جيد هذا التخطيط في عيونه ويمكنه أن يكون رأى وَأَمَّا الْوَفِيهُ هُوَ سَلِيمٌ السَّطَطُ وَالذي يُعطي ما يجلبه ويُعطي ما يُعطيه هو الوفي هو الذي يُعطي من حرارة وحرارة بخير من هذه الأشياء لا سخيمة ولا وحر في نفسه يعني هو ليس محرر يعني هو ليس لا يمكنني التقرير بسخيمة سخيمة يعني يعني وحر غل أو إمتيا في قلبه يقول النبي صلى الله عليه وسلم صيامه ثلاثة أيام من كل شهر يذهب وحر الصدر يعني يذهب الغل والحقت غل والحقت هو إمتيا أو يعني حقت ورد الجميل وقال رحمه الله تعالى باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطاهركم تطهيرا وقال تعالى ومن يعذب شائر الله فإنها من تقو القلوب وعن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحسين بن سبر وعمر ابن المسلم إلى زيد بن أرقم فلقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا حدثنا حدثنا يا زين ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبن أخي والله لقد كبرت سني وقد معهدي ونسيت بعض الذي كنت عين من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفوني فلا تكلفوني ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمل الله وأثنى عليه ووعف وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب فأجيب فأنا فأنا تارك فيكم ثقائم أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي وذكركم الله في أهل بيته فقال له حسين ومن أهل بيته يا زين أليس نشاؤه من أهل بيته قال نشاؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدق بعده قال ومن هم قال هم آل علي وحرم جزاك الله خير قال نشاؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعدهم قال ومنهم قال هم آل علي وآل عقيم وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم رباه مسلم وفي رواية ألا وإني تاركم فيكم ثقرين أحدهما كتاب الله وهو حق الله ومن اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة هذا الحديث فيه بيان فضل أهل البيت وأهل البيت هو صاحب البيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم وربّة البيت وابناء وربي البيت وآية البيت وربّة البيت عن أبناء وآله هو عن آله وآباءه وأجداده وأبناء عمومته الذين حرمت عليهم الصدقة هؤلاء الذين يشاركون نفس الابن ويأتيون من نفس المعارضة من الابن والأبناء وكما كان في حديثنا هؤلاء الذين يشاركون نفس المعارضة من الابن والأبناء وكل من أسلم منهم هو من أهل البيت وكل من دخلوا الى الاسلام منهم يمكن ان يعتبرون من اهل البيت وروافضا وشيخ حبيب الله تعالى قال روافض القديمة والحديثة من الان والأخير والأخير هم اشد الناس بغضا لأهل البيت هم الأشخاص المشهدين بالنسبة لهم بالحرم لأهل المنزل والممارسة بالنسبة لإطلاقهم على هذا والأمور والأمور التي تدفعها إلى ذلك فكيف تدعي مقام صاحب البيت وأن تتهم في عرضه واتهام في زوجة عائشة أم المؤمنين الله عليه وسلم عائشة. اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم في ان الزوجة الزانية هذه ردة مستقلة. يعتقد هذا هذه ردة. لأن الله طهرها في القرآن ورأى أنها طاترة وقال وهذا كان في غذير خم غذير خم وهذا كان في الثامن عشر من الحجة بعد عودته صلى الله عليه وسلم من الحج وقال الشيخ حبيب الله تعالى أن هذا الحجيق أصبح في 18 حجة عندما أعودوا من حج وكان في مكان يسمى هذير قمن وهو مكان مروري في طريقهم فأوصى بكتاب الله وأوصى بعطرته على بيته فالرافضة حرقوا الكتاب وما آمنوا به وطعنوا في آل البيت وقال الشيخ حبيب الله تعالى أنه ويقولون هنا قصة محظرة ويقولون أنها مخففة وقد تم تحديدها والقرآن الذي بين أيدينا ليس هو القرآن ويقولون أن القرآن الذي نملكه بين رأسنا اليوم هذا ليس القرآن الحقيقي هناك قرآن آخر مع المهدي يقولون أن هناك قرآن آخر وهو مع المهجم هذا هو عقيدته هذا هو مؤمنه فَمَا رَاعُوهُمْ أَحْتَرَمُوهُمْ وَكْرِمُوهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وقال الشيخ حبيب الله تعالى هؤلاء المرافذ لم ينظروا لبناء الناس من النبي صلى الله عليه وسلم ألا اعطواهم حقاً ألا احترموهم ألا انفجروهم بل طعنوا في عروة بل ينفقون عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجته لو قلت أن الخميني زوجة أزاني أهلا غضب فكيف يجرؤون على رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهمون بالزوجة كيف يمكنهم أن يكونوا مهددين كافياً لإصلاح هذه المؤكدات إلى النبي صلى الله عليه وسلم و إلى زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا نعرف لا نعرف أي شيء عن زوجة الروافد إلا أنهم من الناس الذين تتعاملون بمتعة المتعة المتعة في الزنا المتع يعني with a regards to us is considered زينة وكلهم مما يسهم ذلك and all of them they engage in this practice of متعاوض is considered for an occasion of adultery ولكن هذا ليرفع الله مقام عائشة ويرفع حسناتها and the Shaykh حبيب الله تعالى he said all of this illustrates the fact that Allah decreed this to happen to increase and allow for the status and position of عائشة ويستمر أجرها بكثرة من طعن به وقد أعطيها كل هذه الأفضل الأفضل للجميع الذين يقومون بذلك ويقولون بأسوأ عنها وقال الشيخ حبيب الله تعالى أن الأرض ليست ضرورية بسبب سباحة الناس وقال أن سباحة الأفراديس ليست ضرورية بسبب السباحة التي تسوق فيها وقال رحمه الله تعالى باب توفير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى هذا النسبة للباب الذي بعده ولعلنا نقف هنا نعود للآية ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا هذا إخبار أنهم كذلك وهم كذلك الشيخ عبد الله تعالى قال أنه في القرآن القادم سنأخذه في المساء وذهب الشيخ عبد الله تعالى إلى الآية التي تذكرها في بداية القرآن القادم أنهم هكذا، وأن الله تعالى في القرآن لِيُطَاهِلَكُمْ تَقْهِيرًا أنهم هكذا، وأنهم تم تقليمهم من الله سبحانه وتعالى كما تذكره أنه تم تقليم أهل البيت فهذا من تعظيم شعائر الله وهذا من تعظيم الله أو من إعطاء وزنه إلى شعائر الله أو من أعطاء رب الله وهو من تقوى القلوب وهذه من تقوى القلوب أو من أعطاء رب الله أو من أعطاء رب الله والرافض لا تعظيم عندهم لشعائل الله أن الشيخ حبيب الله تعالى قال أن الروافض لا يمتلكون تعظيم أو تحذير لا يمتلكون تحذير تحذير من شعائل الوثنية بل عندهم تعظيم من شعائل الوثنية ومظاهر الشرك ونظر لما يمارسون وما يأتون وما يمارسون الآن من عداوة سافرة للإسلام وأهله وما يتحركون بهذا من هذا المتفرد ومتفرد الذي يُظهره بشكل مفترح للناس وإسلام وإسلام و الشيخ حبيب الله تعالى يقول أن الروافض من فرش أو إيران فهم لا يدعونا إلا إلى مآثر المجوسية ولذلك حربهم التي يمارسونها سواء في الأرض بالوكالة أو في الإعلام بالعمالة أو في الكتابات المستعجرة أو في الأصوات مدبوعة الثمن أو في الكتابات المستعجرة الشيخ زينة تعالوا وقفوا يعني أنهم قد تسقطوا الناظر اليوم وقال الشيخ الذي ينظر إلى ما يحصل اليوم بالنسبة الى عالم المسلم أو ما يحدث في عالم المسلم وهذا واضح وفي الثلاثين سنة هذه الأخيرة ركبهم الغرب فامتطاهم كالحمار ليشتت ويمزق أبناء الإسلام والمسلمين لكي يتمكنوا من ألعابهم بمقارنة ومقارنة مستقبلات المسلمين في كل مكان ومع ذلك الشيخ عبد الله تعالى قال أنهم الشيئين هم مجرد عضو أو مجرد عضو مغفل مثل مصنع بمجرد إمتلاك ما يستخدمونه والعمور التي تكون في الباطل تسهق وعلى شيخ عبد الله تعالى يقول أن تلك الأفكار التي تستخدمها في الفاسهة تسهق وتسهق لماذا؟ لأن الحق الواحد الحق هو أكبر ومثيراً ومثيراً ومثيراً وقل جاء الحق وزهق الباطل لأن الباطل كان زهوقا بل ما كان بالأمس استغرب أصبح اليوم ظاهرا واضحا وقال الشيخ حبيب الله تعالى في الماضي أن ما كان ينظر إلىه بمجرد تفكير أو أنه يكون مخلوقاً قال الشيخ حبيب الله تعالى أنه يتم تدريبه بفترة مفتوحة فلو قلت قديماً إن فلول الخوارج وأتباع القاعدة هم تحت التدريبات والتوجيهات الرافضية الفارسية لعجب البعض واستغرب قال الشيخ حبيب الله تعالى في السنوات الماضية لو أخبر أحدهم أن المخوارج والقاعدة أنهم يتعاملون في هذه المدارس والمدارس المدارسية والمدارس تحت محافظة الشيعة فالشخص الذي سمع هذا أو تحت محافظة الروافض فالشخص الذي سمع هذا سيجد هذا كشيء غريب و أما الآن في عصر المعلومات في عصر الإثبات في عصر التوثيق تبين أنهم في صناعة الإرهاب لا مثيل له وحبيب الله تعالى قال أن الزراوافذ هم من ينتجون هذه التراثيين وهم ينتجونهم بمعنى لم يكن لديهم أي شيء مثل هذا قبل بحيث المدى أو الدعم الذي يدعو الزراوافذ لتلك التراثيين وفقاً أنهم يدعمونهم المساعدة المسلحة في مكانهم فمصانع التصدير عندهم ومأماكن التفريخ بأيديهم سواء علم هلول الخوارج أو لم يعلموا وحبيب الله تعالى قال حتى لو كانت الخوارج الذين يتعاملون بهذه التدريبات حتى لو كانوا يعرفون أو لا يعرفون، فهذه هي المرورة التي تدفعهم أما كبار الخوارج فهم على علم يقين أن أولئك معهم بل مرضاهم يعالجون في طهران وتل أبيب وقال الشيخ حبيب الله تعالى أن الأعلى أو الأعلى من الناس في الهوارج هم جيدون بذلك بمعنى أنهم يتعاملون في مصابين تيران وفي مصابين تل ابيض وقال الشيخ حبيب الله تعالى أنه يحاول أن يأتي لنا ويقول أنه يستمع بالنسبة لحبه وأنه يستمع معنا بالنسبة لحبه أنه يحب أهل البيت الشيخ حبيب الله تعالى قال أفضل أن نرد على هذا المسلم أفضل أن تكون من قد قدموا المنزل و ليسوا من قاموا ببناء المنزل أنتم من قوموا بتخطيب عدد المنزل وأنتم من قاموا بقتل أسده الشيخ حبيب الله تعالى قال أن هذا المسلم هو تعليق للغاية عذراً انخصصت حديثي في الرد على الغافظة لأنها بوحة مصدور في وقت الإعلام بحاجة أن يكون أقوى في فرح القوم فحربهم إعلامية أكثر من حربهم الميدانية بسبب الحدث أنهم يستخدمون الميديا والقتال الذي يقاتلونه بالميديا هو أكثر من القتال الذي يقاتلونه بصفحة بسبب هذا الحدث فشيخ حبيب الله تعالى أردت أن يذهب إلى المفاهيم ويحدث عنهم ويقوم بإدعاءهم ويقوم بإدعاءهم من التجارة ويقوم بإدعاء المسلمين وشيخ حبيب الله تعالى انتهى لسنة اليوم بسؤال الله سبحانه وتعالى لنا بمعرفة المفيدة في الدين والمحاكمات المحيطة صلى الله عليه وسلم على محمد وبرك الله بك ودرس الغد إن شاء الله على نفس العنوان والمكان وشيخ حبيب الله تعالى قال أن سنة اليوم ستكون في الوقت نفسه وفي الوقت نفسه ومعاكس المسجد على عددهم عملوا لكم ضياءة وفقهم الله ومعاكس المسجد على عددهم عملوا لكم ضياءة وفقهم الله