شرح كتاب التوحيد باب ما جاء في الرياء - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - حفظه الله تعالى -

باب ما جاء في الرياء باب ما جاء في الرياء الرياء من المراءة أي من نظر العين وإن كانت فيه بعض الأشياء مثل من سمع سمع الله به لكن غلب اسم الرياء لأنه مما يفعله ليراه الآخرين إذن الرياء هو فعل الغير لمراءات الغير من القرب إلى الله أنه يراء الغير مراءات الغير بفعل الخير مما يتقرب به إلى الله لثناء الناس أو شكرها أو ما إلى ذلك من حسب مقصده نعم فابم جاف الرياء وقول الله تعالى قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد أهل المنطقة إنما إلهكم إله واحد لما تعمل أعمال أعملها له منها لله لا لغير الله فإلهك له واحد لا تصرف أمرك لا يعطيك لا يجزيك لا يكرمك لا يمنعك لا يحرمك لا يعطيك لا يرضعك لا يضعك إلا الله وحده لا شريكنا فلماذا تلتفت لما في الناس نعم وعن نبي ريضة مرفوع قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي سيسهل الله عز وجل أشياء كثيرة وستحصل لك بأمر الله إذا أردت وجه الله أما إذا أردت وجه الناس خسرت وخبت يوم القيامة فليس لك شيء فأنا أغنى الشركاء هذا حديث قدسي الحديث القدسي هو ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين وأن يقول قال الله تبارك وتعالى وهو من كلام الله لا يأخذ أحكام القرآن ولكنه منزلة فوق الحديث النبوي منزلة فوق الحديث النبوي فيه ضعيف وفيه صحيح فالصحيح هو المعتمد والضعيف لا نقبل هذه الأحدث الضعيفة نعم وعن بيسعين مرفوع أنا أخبركم بما هو أخوف عليكم عني من المسيح الدجال قالوا بنا يا رسول الله قال الشرق الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزيد صلاتهم النبي كان يخاف على الصحابة بل في رواية أخرى قال أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصدر قال وما هو أصوله قال الرياء يعمل الرجل العمل من أجل غيره يرائبه من أجل الناس فيعمل للناس حتى يمدح الناس يشوفه يقول يا زين صلاة انظر يطيل الركوع يطيل السجود وهو مسكي يزيل للناس مفلس ما تنفعك وأنت دائما اعمل لله واجعل أمرك لله فبكثرة ما تمالس لله وفي الله سوف يكون ذلك بإذن الله حصن لك حتى لو رأىك الناس أنت تعمل لله عز وجل ولا تلتفت للناس فإذا رأيت أنك في عملك لا تزيد ولا تنقص شافك اللي شافك ولا ما شافك أحد هذا مقياس عندك على خير أما إذا بديت شافك أحد زدت ما شافك أحد نقصت هذا ترى مؤشر لك أنك أنك مورك عليهم لأنك شافك الناس خير بخلاف الذي على وجه الحث كالرجل الذي تصدق أمام الناس بصدقة فتبعه الناس الصدقة تريد. تبي تصدقت بها ونويت تصدق بعشرة تريد. يوم طلعتها اطلعت خمسة وعطيتها. يوم جيت بتطلع الخمسة الثانية شافك واحد. طلعتها قدامك كده. راحت الخمسة الاولى باللهينية. والخمسة الثانية جاها ليش? جاتها النية هالثانية. انك رأيت بها. فهي عبادة منفصلة. مين هي عبادة متصلة? بخلاف الصلاة. صليت الركعة الاولى. لكن في الركعة الثانية بديت ترأي فيها مدخلة وناس للمسجد. في الركعة الاولى سجدت وقلت سبحاني رب العالم مرتين وحدة. لكن يوم دخل ناس طولت في السجود شوي. في الركعة الثانية. هذه عبادة متصلة ولا منفصلة? متصلة. الركعة الاولى ما اصابها رياء. لكن الركعة الثانية اصابها انك طولت علشان يقولون يزيد السجودة. طوى في السجود. هذا ما شاء الله اذا سجد ما ما يرفع بسرعة. من اجل كلام من? من اجل كلام من ناس. هنا دخل عليها الرياء. العبادة المتصلة اذا اتى فيها الرياء ولو وفي آخرها أفسد أفسد أولها أما العارض اللي يمر عليك وتدفعه ابنك لله واللي جاء إلى الله تعوذ بالله من شر نفسك هذا إن شاء الله يذهب نعم