12. شرح كتاب التوحيد باب من الشرك النذر لغير الله - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - حفظه الله تعالى -

هنا بعد أن تكلم ما يتعلق بالرقى والتمائم وما يتعلق بهذه الأشياء وما يمارسها الناس تكلم عن الأشياء اللي واقع في عصره من التبرك ثم بعدها تكلم عن الذبايح أشياء موجودة وبدأ يدخل الآن في أشياء أكثر دقة بعد أن ختم بالذبح جعل آخر الباب فيما يتعلق بالذبح والنذر وأتى بعده بباب النذر لاحظتم الترابط بين الأبواب جيب الباب اللي بعده ماذا قال باب من الشرك أي من النذور ما يكون نذرا شركيا وهو أن ينظر الإنسان لغير الله ما النذر؟ النذر هو الإيجاب النذر هو الإيجاب وفي الأصطلاح الشرعي إيجاب المكلف على نفسه أمر لا يجب بأصل الشرع هذا النذر إيجاب المكلف على نفسه أمر لا يجب سنة واش حكمها؟ حكمها؟ حكمها إن صليت لك أجر وإن ما صليت ما عليك ما عليك شيء لكن هذا اللي نذر واش حكمها؟ واش من عليك كل يوم يصلي الضحى ركعتين وإذا فاتتهش يقضيها يقضي تلك الركعتين اللي فاتتها هل يجب عليه؟ لا هذا معناه كلامنا في شرح التعريف إيجاب المكلف من المكلف؟ أي من بلغ سن التكليف على نفسه أمر لا يجب بأصل الشرع فهو مهم واجب عليه في أصل الشرع مهم من الواجبات أن نصلي كل ضحى ركعتين عمر من صلى الله لهجرة ومن لم يصليه معنا شيء لكن هذا الذي نذر أصبح في حقه الحكم واجب طيب آية الحديث باب من الشرك النذر لغير الله قول الله تعاذى يوفون بالنذر النذر من حيث أصله مكروه ومن حيث الوفابة ممدوح يوفون بالنذر يوفون بالنذر فالبخيل هو الذي يشترط على الله عز وجل يا الله إن سويت لي كذا أنا بسوي كذا كأنما هو في المقابل ولذلك النذر من حيث أصره مكروه ومن حيث الوفابة ممدوح نعم وقوله وما أنفقتم من شيء وما أنفقتم من نفقة لو نذرتم من نذرهم فإن الله يعلم يعلم الليلة واللي بهبلة يعلم نفقتك لأنفقتها ونذرك إلا أنت نذرته وكل سيحاسبه الله يوم القيامة متى يوفى النذر بشهور واحد أن يكون لله يعني توحيد وليس فيه شرك أن يكون فيما يملك أي يملك ابن آدم ما يقول لله علي إذا شفية مريضي أبيع سيارة جاري ما تملك سيارة جاري ينظر فيما يملك القدرة على الوفاة أن يوفي به القدرة على الوفاء بالنذر أن يفي بنذره أربعة تحقق الشرط إذا كان النذر نذرا مشروط وهناك النذر العام لله عليه صلي ركعته قاموا صلى ركعته لم يشترط على الله ولم يجعل له هذه الأشياء هذا من أنواع النذر أما إذا كان في شرك كما في الحديث الذي ذكره في إبل لا وفاء بنذر إلا فيما يملك ابن آدم يملك القدرة على هذا الشيء هذه من شروط الوفاء بالنذر نعم هذا ذكرناه في البداية أن يكون لله يعني نذر طاعة لأن نذر المعصية ونذر الشرك ونذر المحرم نذر الشرك شرك ونذر المحرم حرام ونذر المعصية معصية ونذر الطاعة طاعة كلها بتقسيم في الأمور الخمسة التي أردت فيها نعم