53. شرح باب لا يرد من سأل بالله وباب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

باب لا يرد من سأل بالله لا يرد من سأل بالله وضع ربك يعني جبلي وضوء يعني عمي لا لا تفتحوا مجال لسئلاء اثناء الدرس اللي عنده شيء خلوها بعدين عشان ما يتشتت الدرس بارك الله او اكتب لك كتاب انا شوفه كان ضمنته في كلامي ولا نحن نريد الختم مع اعتذاري لرغبتكم في الإجابة نخليها في آخر شيء ممكن؟ بارك الله فيكم تفضل فَلِاسْتَعَذَ بِاللَّهِ فَاعِذُوهُمَا مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَاعَطُوهُمْ عنوان الباب باب لا يرد من سأل بالله نعم باب لا يرد من سأل بالله من سأل بالله سؤاله بالله عظيم والسؤال بالله ما يترك صاحبه ولذلك ما يسأل بوجه الله العظيم إلا شيء عظيم الحين بعض الناس تجد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعظوه ومن سأل بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه فعظيما لمن سأل به يجاب حتى تروا أنكم قد كافأتموه يعني حتى تظن أنك بكثرة هذا اللي صنع لك معروف مثلا أمير بدل لك شفاعة وش أنت بترد للأمير ما لك لأنك تدعي يعني ما في شيء تكافئ مثل واحد مثلا سهل لك ووسع لك في مكان جاء مكانة توسعت له فيه يعني كافأت بشيء بمثل ما أما إنسان مستغن عنك بيضلك شيء وعطاك شيء وشفع لك فيه شيء وانت عاجز انك تفعل له نفس هذا الشيء فيما يقابل فعله عندك الدعاء ادع له حتى ترى أن قد كافأته بهذا الدعاء له نعم صاحبه. باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة. الجابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله إلا الجنة. وهذا الاول من باب مكافأة الناس لأفعالهم حتى لا تتعلق القلوب بسنائع الخير المبذول منهم. انما يكافأوا ما تبقى القلوب متعلقة بسنائع المعروف التي قد بدلوها فيصبحوا اسيرا لهم لمعروفهم عليه إنما تقابله بما قد أجزلت له به عطاءه ومثوبته إن كان الند بالند فالنبي يقبل الهدية ويكافئ عليها وإن كان شيء آخر فيكون بالدعاء فترى إن قد كافأته ما يبقى نعمة سابقة منه عليك تبهتم؟ حتى في الدعاء جزاك الله خيرا فقد بالغت في الثناء وكانت عائشة إذا قيل لها جزاء معروف قد بذلته جزاك الله خيرا قالت وجزاك خيرا حتى تغلب هي أيضا في ذلك نعم