26. شرح كتاب التوحيد باب بيان شيء من أنواع السحر - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - حفظه الله تعالى -

باب بيان شيء من أنواع السحر هنا بعد أن بيّن حكمه سيبين أنواعه منه ما هو السحر السحر ومنه ما هو أشياء تشابه السحر أو تفعل فعل السحر قال أحمد حدثنا محمد بن جافر حدثنا قال حدثنا عوف عن حيان بن العلاء قال حدثنا قطر من قبيصة عن نبيه قال نبيه صلى الله عليه وسلم قال إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت قال عفن العيافة زجر الطير والطرق والخط يخط بلا والجبت قال الحسن غنة الشيطان اسناده جيد غنة الشيطان هذه كلها العيافة والطيرة ما يفعلونه من ضرب الأرض وقراءة الكف وقراءة الفنجان أو الرمال كل هالدعاء علم الغيب يضرب الأرض يمسحها يخطف طوط ويتكلم أنت فيك كذا وانت فيك كذا وهو أول ما يجي يقول شو اسمك شو اسم أمك هم تعلمين علم الأباجاد أبجد حوز حطي كلم صعفص فيربط ما بين الكلمة والاسم ويحولها أرقام ويربطها فيجعل منها هوائي ويجعل منها مائي ويجعل منها سمائي ويجعل منها ترابي فيخلط ما بين هذه الأشياء في علم عندهم بعلم الطلاسم فيبدأ بالكتابات وفك الكتابات وفك هذه الأشياء وهذا موجود هذا موجود ويمالسونه مع الناس ويعبثون بعقولهم هو مع رأيه من الجن رأيك أنت من الجن ما مننا إلا ومعه من الجن الشيطان يوسوس له اللي معنا إذا أتى لهذا الساحة تخاطبه مع هذا اللي معك وعلمه بعلومك وانت تحسب أنه يتكلم في الغيب وهمه بغيب اللي حصل لك أنت علمت به وجنيك علم به فهو يحدث باللي حصل لك أنت لأن الغيب منه غيب لا يعلمه إلا الله ومنه ما قد حصل فعلمه من حصر له فهو غيب عنده ناس وعلم معلوم عند آخرين فيسقط بين يديه لأنه يخبره بأشياء ما أحد يعرفها فيظن أنه عنده من العلم ما يطلع به على أشياء كأنه هو أمامه عاري ليس عليه ستة فيسقط بين يديه ويسلم له ما يريد وتلاعبه بعقول كثير من الناس من هذه الناحية فيأتيه يتلعبه بسبب رأيه من الجن فهو يضرب الأرض يعني أني أقرأ شيء في الأرض هو ما يقرأ هو يخاطب رأيك أو يبسك الكف ويقرأ كفه ما في الكف كتابه هو يعبث عليك يبيلعب عليك أو يقرأ الفنجال ويقلب الفنجال ويرد الفنجال كذا ويشرب القهوة ويردها وصبها ويحطها كذا فنجال ذا خربيت ما في الفنجال كتاية يعني نشوف شيء نحن ما نشوفه ما فيه اكتافات لا في يدك ولا في الفنجال ولا في الأرض ولا في أي شيء من هذا أبدا إنما رأيه هو الذي يخاطبه فيريد أن يتلاعب بعقل هذا فيجعل هذه الأشياء طرائق حتى يتلاعب بها عليه فتجد عندما يراه يتهول وينظر للكأس الفنجان أو ينظر ليده ويشير بعلمات استغراب أو علامات سرور وعلمات فراح وهذا ينتظر ماذا سيقول له فمن أتى عرافا أو صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد إذا أتى عرافا فصدقه أما إذا أتى عرافا فلا تقبل له صلاة أربعين يوم مع وجوب أداء الفرق لكن ما تقبر منه عقوب تلة أما إن أتاه صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد قطورة واليوم بعض الناس يروح للسحاري يقول بشوفوا شو عنده ما فيه كلمة حب واستطلاع أنت وش جايبك إن جيت بس كذا صلاتك أربعين يوم ما تقبل منك إن جيت وانتش لهم صدقة كفرت بما أنزل على محمد هذا فيه وعيد إلا إنه يأتيه من جهة أمنية يتأكد هل هذا يمارس السحر هذا أمر آخر تثبتون فيه حتى يقبضون عليه نعم يهم يتعلمون علم المنازل أنت متى ولدت في أي برج؟ وش برجك؟ هذا برجه برج العذرى وهذا برج الأشد وهذا برج الميزان هذا برج العقرب فيربط أن هناك ثم أثر ما بين حركة النجوم العلوية وحركة الناس السفلية بما فيها إسعاد أو شقاء يكتبون في نعرف برجك أو يكتبون في الصحف أو في الجرايد كل من اطلع على هذه الأبراج مجرد اطلاع كمن أتى لهذا الكاهن فإن قرأها على وجه التصديق فالحديث انطبق فيه فقد كفر بما أنزل على محمد انتبهوا هذا الناس تجده متعلق بهذه الأفراج اعرف برجك اقرأ برجك شوف برجك كل هذا من هذا الوجه فمجرد القراءة كمن أتى عرّاه والتصديق كمن أتى عرّاه وصدقه ولا فرق في من قرأ ما قاله العراف أو سمع ما قاله العراف لا فرق بمن قرأ ما قاله العراف أو سمع ما قاله العراف فإتيانك له أو تصديقك له تقع في هذين الحكمين نعم رأى أبو داود بإسلام صحير ونسائي عنه ونسائي من حديث أبي ريلة رضي الله عنه من عقد فتة ثم نفذ فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئ مكل إليه فقد سحر النفت يأتون بهذه الأشياء وتمتمات وكلمات وينفثون ويعقدون قل أعوذ رب الفلق من شر من خلق ومن شر غاسق إذا وقف ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد فالنفاثات وهو أشد أنواع السحر من العقد فينفثون ويعقدون ويستعينون في الجن في إنفاذ هذا الضر نعم العضة النميمة السحر يفرق النميمة تفرق أي تفعل فعل السحر على وجه الوقيعة أنت ما دريت وش قال فلان فيك وش قال قال كلام ما ينقال ما نيقاله بس قال كلام فيهيئة تهيئة شيطانية هذا القتات هذا النمام يمارس دور إبليس هو جند من جنود الشيطان فهل تريد أن تكون مرسال إبليس؟ هل تريد أن تكون من جنود الشيطان؟ يرسلك؟ تقتت ما بين إخوانك؟ فلان قال كلام أنا ما أقدر أقوله بس كلام قوي لازم أقوله ماذا تنتظر من هذا الذي ستخبره بهذا الكلام؟ يبتسم؟ أم ينشحن يغلي غيظاً؟ فتؤثر ما أثره السحر من الفرقة فالنميمة تقوم بدور السحر الساحر أي نقل الكلام على وجه الوقيعة ومورست ما بين الأزواج ومورست ما بين الإخوة ومورست ما بين الأب وأبنه ومورست ما بين الأخ وأخاه وبين جماعة المسجد وبين جماعة الحي وبين بن العمومة وبين الأقارب وبين الدول وبين كل شيء يمارس القتات هذا جندي شيطاني لا يهدأ له بال حتى يستقيم في توجيه إبليس وين يوجه أين يرسله الشيطان فإن أردت أن تكون جندي من جنود إبليس فمن مارس هذه الصفة الذميمة وهي النميمة فأصبح من جنود الشيطان لا شك بيان في الإضرار سحر وإن كان البيان له أثر في الخير أو أثر في الشر ففي الخير يغيره إلى الخير وفي الشر يغيره إلى الشر وهذا معنى سحر لأنه يأثر فيه والساحر يأثر في المسحور وبيان الخير واحدا تكلم وتعلم وتنصح فإذا به انقلب من شر إلى خير وهنا يذكر في ذنب من يستخدم اللسان في الشر أي البيان في الشر يتكلم يتكلم فإذا به قد حرفه إلى الشرك أو حرفه إلى البدعة أو حرفه إلى الشهوة أو أوقعه في الكبيرة أو الشبهة أو المعصية بسبب هذا البيان فإن من البيان لسحر في الخير وفي الشر